ഇസ്റാഅ് മിഅ്റാജ്: ഖുർആനും സ്വഹീഹ് ഹദീസുകളും പറയുന്ന ആകാശയാത്ര

മക്കയിലെ ഏറ്റവും ദുഃഖകരമായ കാലഘട്ടം. താങ്ങും തണലുമായിരുന്ന പ്രിയപത്നി ഖദീജ (റ)യും സംരക്ഷകനായിരുന്ന പിതൃവ്യൻ അബൂത്വാലിബും വിടപറഞ്ഞു. ത്വാഇഫിലെ ജനങ്ങൾ കല്ലെറിഞ്ഞ് ഓടിച്ചു. ഈ പ്രയാസങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരു രാത്രി, അല്ലാഹു തന്റെ പ്രിയദാസനെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആകാശങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചു – അതാണ് ഇസ്റാഅ് മിഅ്റാജ്. (ഈ സംഭവം ഈ ദുഃഖവർഷത്തിന് ശേഷമായിരുന്നുവെന്നത് സീറ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പൊതുവായ കാലക്രമമാണ്; കൃത്യമായ വർഷത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമുണ്ട്.)

ഈ ലേഖനത്തിൽ, കഥകളും ഊഹങ്ങളും മാറ്റിനിർത്തി, വിശുദ്ധ ഖുർആനും സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയും സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമും പറയുന്ന വിവരങ്ങൾ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി ഈ സംഭവം വിവരിക്കുന്നു.

ഇസ്റാഉം മിഅ്റാജും: രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ

• ഇസ്റാഅ് (രാത്രിയാത്ര): മക്കയിലെ മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ നിന്ന് ബൈത്തുൽ മുഖദ്ദസിലെ (ജറൂസലം) മസ്ജിദുൽ അഖ്സ്വയിലേക്കുള്ള യാത്ര.
• മിഅ്റാജ് (ആരോഹണം): മസ്ജിദുൽ അഖ്സ്വയിൽ നിന്ന് ഏഴ് ആകാശങ്ങളിലൂടെ സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹാ വരെയുള്ള ഉയർച്ച.

ഖുർആനിലെ പരാമർശം

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

അർത്ഥം: “തന്റെ ദാസനെ ഒരു രാത്രിയിൽ മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ നിന്ന്, നാം ചുറ്റുപാടും അനുഗ്രഹിച്ച മസ്ജിദുൽ അഖ്സ്വയിലേക്ക് സഞ്ചരിപ്പിച്ചവൻ എത്ര പരിശുദ്ധൻ! നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ ചിലത് അദ്ദേഹത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു അത്. തീർച്ചയായും അവൻ എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും കാണുന്നവനുമാണ്.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഇസ്റാഅ് 17:1.

മിഅ്റാജിലെ കാഴ്ചകളിലേക്ക് സൂറത്തുന്നജ്മ് സൂചന നൽകുന്നു: “മറ്റൊരിക്കൽ കൂടി അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ (ജിബ്‌രീലിനെ) കണ്ടിട്ടുണ്ട്; സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹായുടെ അടുത്ത് വെച്ച്. അതിനടുത്താണ് അഭയസ്ഥാനമായ സ്വർഗം… തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം തന്റെ രക്ഷിതാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ ചിലത് കണ്ടു.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുന്നജ്മ് 53:13–18.

യാത്രയുടെ തുടക്കം

മാലികുബ്നു സ്വഅ്സ്വഅ (റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്ന ദീർഘമായ ഹദീസിൽ നബി (സ്വ) വിവരിക്കുന്നു: കഅ്ബയുടെ അരികിലുള്ള ഹത്വീമിൽ (ഹിജ്ർ) കിടക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ വന്ന് നെഞ്ച് പിളർന്ന് ഹൃദയം പുറത്തെടുത്തു. ഈമാൻ നിറച്ച ഒരു സ്വർണത്തളിക കൊണ്ടുവന്ന് ഹൃദയം കഴുകി, നിറച്ച് തിരികെ വെച്ചു. പിന്നീട് കോവർകഴുതയെക്കാൾ ചെറുതും കഴുതയെക്കാൾ വലുതുമായ “ബുറാഖ്” എന്ന വെളുത്ത വാഹനം കൊണ്ടുവന്നു. അതിന്റെ ഓരോ കാൽവെപ്പും കണ്ണെത്തുന്ന ദൂരത്തോളമായിരുന്നു.

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3887; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 162.

ബൈത്തുൽ മുഖദ്ദസിൽ എത്തിയപ്പോൾ മറ്റ് പ്രവാചകന്മാർ ബുറാഖിനെ കെട്ടാറുണ്ടായിരുന്ന വളയത്തിൽ കെട്ടി, പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച് രണ്ട് റക്അത്ത് നമസ്കരിച്ചു (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 162). മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ, നമസ്കാരസമയമായപ്പോൾ പ്രവാചകന്മാരുടെ സംഘത്തിന് നബി (സ്വ) ഇമാമായി നിന്നുവെന്നും കാണാം (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 172).

പാലും വീഞ്ഞും

ജിബ്‌രീൽ (അ) നബി (സ്വ)ക്ക് മുന്നിൽ പാത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു – ഒന്നിൽ വീഞ്ഞ്, ഒന്നിൽ പാൽ (ബുഖാരിയുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ തേനും). നബി (സ്വ) പാൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അപ്പോൾ ജിബ്‌രീൽ (അ) പറഞ്ഞു: “അങ്ങ് ഫിത്റത്ത് (ശുദ്ധ പ്രകൃതി) തിരഞ്ഞെടുത്തു.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 162; സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3887.

ഏഴ് ആകാശങ്ങളിലെ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ

ഓരോ ആകാശത്തിന്റെയും കവാടത്തിൽ ജിബ്‌രീൽ (അ) അനുവാദം ചോദിച്ചു. “കൂടെ ആരാണ്?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് “മുഹമ്മദ്” എന്ന് മറുപടി. “അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് ആളയക്കപ്പെട്ടോ?” “അതെ.” “സ്വാഗതം!” – ഇങ്ങനെ ഓരോ കവാടവും തുറന്നു. സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3887-ലെ വിവരണമനുസരിച്ച്:

• ഒന്നാം ആകാശം: ആദം (അ)
• രണ്ടാം ആകാശം: യഹ്‌യാ (അ), ഈസാ (അ)
• മൂന്നാം ആകാശം: യൂസുഫ് (അ)
• നാലാം ആകാശം: ഇദ്‌രീസ് (അ)
• അഞ്ചാം ആകാശം: ഹാറൂൻ (അ)
• ആറാം ആകാശം: മൂസാ (അ)
• ഏഴാം ആകാശം: ഇബ്റാഹീം (അ)

ഓരോരുത്തരും “സദ്‌വൃത്തനായ സഹോദരനും സദ്‌വൃത്തനായ പ്രവാചകനും സ്വാഗതം” എന്ന് അഭിവാദ്യം ചെയ്തു; ആദം (അ)യും ഇബ്റാഹീം (അ)യും “സദ്‌വൃത്തനായ പുത്രന്” എന്നും. ഏഴാം ആകാശത്ത് “ബൈത്തുൽ മഅ്മൂർ” കാണിക്കപ്പെട്ടു – ദിവസവും എഴുപതിനായിരം മലക്കുകൾ അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ പ്രവേശിച്ചവർ പിന്നീട് മടങ്ങിവരുന്നില്ല.

സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹാ

പിന്നീട് സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹാ എന്ന അതിർത്തിവൃക്ഷത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. അതിന്റെ പഴങ്ങൾ ഹജർ പ്രദേശത്തെ കൂജകൾ പോലെയും ഇലകൾ ആനച്ചെവികൾ പോലെയുമായിരുന്നു. അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്ന് നാല് നദികൾ ഒഴുകുന്നു – രണ്ടെണ്ണം മറഞ്ഞവയും (സ്വർഗത്തിലെ നദികൾ) രണ്ടെണ്ണം പ്രത്യക്ഷമായവയും (നൈലും യൂഫ്രട്ടീസും) എന്ന് ജിബ്‌രീൽ (അ) വിശദീകരിച്ചു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3887). സൃഷ്ടികളുടെ അറിവും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നവയും അവിടെ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു മസ്ഊദ് (റ) വിശദീകരിക്കുന്നു (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 173).

അമ്പതിൽ നിന്ന് അഞ്ചിലേക്ക്: നമസ്കാരം

മിഅ്റാജിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനം നമസ്കാരമായിരുന്നു. ആദ്യം ദിവസവും അമ്പത് നമസ്കാരങ്ങൾ നിർബന്ധമാക്കി. മടങ്ങുമ്പോൾ മൂസാ (അ) ചോദിച്ചു: “എന്താണ് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത്?” “ദിവസവും അമ്പത് നമസ്കാരം.” “അങ്ങയുടെ ഉമ്മത്തിന് അതിന് കഴിയില്ല. ഞാൻ ബനൂ ഇസ്രാഈലിനെ നന്നായി പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. തിരിച്ചുപോയി ലഘൂകരണം ചോദിക്കൂ.” പലതവണ ഇങ്ങനെ മടങ്ങി ചോദിച്ച് അഞ്ചായി കുറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രഖ്യാപനം വന്നു: “ഞാൻ എന്റെ നിർബന്ധം നടപ്പാക്കി, എന്റെ ദാസന്മാർക്ക് ലഘൂകരിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3887, 349; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 162.

അബൂദർറ് (റ)യുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ “അവ അഞ്ചാണ്, (പ്രതിഫലത്തിൽ) അമ്പതുമാണ്” എന്നുമുണ്ട് (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 349). അതായത്, നാം ദിവസവും നിർവ്വഹിക്കുന്ന അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങൾക്ക് അമ്പതിന്റെ പ്രതിഫലം!

മറ്റ് രണ്ട് സമ്മാനങ്ങൾ കൂടി ആ രാത്രി ലഭിച്ചു: സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാന ആയത്തുകളും, ഉമ്മത്തിൽ അല്ലാഹുവിനോട് ഒന്നിനെയും പങ്കുചേർക്കാത്തവർക്ക് മഹാപാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടുമെന്ന വാഗ്ദാനവും (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 173).

മക്കയിലെ പ്രതികരണം

പിറ്റേന്ന് രാവിലെ നബി (സ്വ) ഈ അനുഭവം പറഞ്ഞപ്പോൾ ഖുറൈശികൾ പരിഹസിച്ചു. ബൈത്തുൽ മുഖദ്ദസിനെക്കുറിച്ച് അവർ വിശദമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: “ഖുറൈശികൾ എന്നെ നിഷേധിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ഹിജ്റിൽ നിന്നു. അല്ലാഹു ബൈത്തുൽ മുഖദ്ദസിനെ എന്റെ മുന്നിൽ വെളിപ്പെടുത്തി. അതിലേക്ക് നോക്കിക്കൊണ്ട് ഞാൻ അവർക്ക് അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വിവരിച്ചുകൊടുത്തു.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3886; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 172.

ഈ സംഭവത്തെ ഖുർആൻ “ജനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു പരീക്ഷണം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു (17:60). ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇത് നബി (സ്വ)ക്ക് കണ്ണുകൊണ്ട് കാണിക്കപ്പെട്ട കാഴ്ചയായിരുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3888). അബൂബക്ർ (റ) ഉടനെ വിശ്വസിച്ചുവെന്നും അങ്ങനെയാണ് “സിദ്ദീഖ്” എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്നും പ്രസിദ്ധമായ റിപ്പോർട്ട് മുസ്തദ്റകുൽ ഹാകിം പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിലാണുള്ളത്; ബുഖാരിയിലോ മുസ്‌ലിമിലോ അല്ല. ഹാകിം ഇതിന്റെ പരമ്പര സ്വഹീഹാണെന്ന് പറഞ്ഞു; അൽബാനി ഇതിനെ സിൽസിലത്തുസ്സ്വഹീഹയിൽ (306) ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ബന്ധിത പരമ്പരയിലെ മുഹമ്മദുബ്നു കസീർ അസ്സൻആനി ദുർബലനാണെന്നും മുർസലായ രൂപമാണ് കൂടുതൽ ശരിയെന്നും മറ്റു ചില പണ്ഡിതർ വിലയിരുത്തുന്നു.

യാത്രയിൽ കാണിക്കപ്പെട്ട ചില കാഴ്ചകൾ

മിഅ്റാജിൽ നബി (സ്വ)ക്ക് ചില കാഴ്ചകൾ കാണിക്കപ്പെട്ടതായി സ്വഹീഹായ റിപ്പോർട്ടുകളിലുണ്ട്. അനസ് (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “എന്നെ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ ചെമ്പിന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്വന്തം മുഖവും നെഞ്ചും മാന്തിപ്പൊളിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടത്തെ ഞാൻ കണ്ടു. ജിബ്‌രീലേ, ഇവർ ആരാണ് എന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ജനങ്ങളുടെ മാംസം തിന്നുകയും (പരദൂഷണം പറയുകയും) അവരുടെ അഭിമാനത്തിൽ കയറിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നവരാണിവർ.”

റഫറൻസ്: സുനൻ അബീദാവൂദ് 4878 (അൽബാനി: സ്വഹീഹ്).

ഈ കാഴ്ചയുടെ പാഠം ഗീബത്ത് (പരദൂഷണം) എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിശദമായി കാണാം. എന്നാൽ മിഅ്റാജുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രസംഗങ്ങളിലും പുസ്തകങ്ങളിലും പ്രചരിക്കുന്ന പല നീണ്ട വിവരണങ്ങളും – ഓരോ പാപത്തിനുമുള്ള ശിക്ഷകളുടെ ദീർഘമായ പട്ടികകൾ, ബുറാഖിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകഥകൾ, മലക്കുകളുടെ എണ്ണവും വലിപ്പവും സംബന്ധിച്ച കണക്കുകൾ – ദുർബലമോ കെട്ടിച്ചമച്ചതോ ആയ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്നാണ്. ഇമാം ഇബ്നു കസീർ തന്റെ തഫ്സീറിൽ (17:1) സ്വഹീഹായ റിപ്പോർട്ടുകളും ദുർബലമായവയും വേർതിരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഇസ്റാഅ് മിഅ്റാജ് ഏത് ദിവസം?

കേരളത്തിൽ റജബ് 27-ന്റെ രാവ് മിഅ്റാജ് രാവായി പരക്കെ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സത്യസന്ധമായി പറയേണ്ട ഒരു കാര്യമുണ്ട്: ഈ സംഭവം നടന്ന കൃത്യമായ മാസമോ തീയതിയോ ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ വന്നിട്ടില്ല. റബീഉൽ അവ്വൽ, റബീഉൽ ആഖിർ, റജബ്, റമദാൻ, ശവ്വാൽ എന്നിങ്ങനെ പല അഭിപ്രായങ്ങൾ ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. റജബ് 27 പ്രസിദ്ധമായ ഒരു അഭിപ്രായം മാത്രമാണ്. ഹദീസ് വ്യാഖ്യാതാക്കളും ചരിത്രകാരന്മാരും ഈ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു ദിവസത്തെക്കാൾ പ്രധാനം ഈ സംഭവം നൽകിയ പാഠങ്ങളാണ്.

കേരളത്തിലെ മിഅ്റാജ് രാവ്

നമ്മുടെ നാട്ടിൽ റജബ് 27ന്റെ രാവിൽ പള്ളികളിൽ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രത്യേക സദസ്സുകളും നടക്കാറുണ്ട്; പിറ്റേന്ന് “മിഅ്റാജ് നോമ്പ്” എടുക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ചരിത്രം പഠിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും ഒരു അവസരം എന്ന നിലയിൽ സദസ്സുകൾ ഉപകാരപ്രദമാണ്. എന്നാൽ ഈ രാവിനോ പകലിനോ മാത്രമായി പ്രത്യേക ആരാധനകളോ പ്രതിഫലങ്ങളോ സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിൽ വന്നിട്ടില്ല. റജബിലെ പ്രത്യേക നമസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ ദുർബലമോ കെട്ടിച്ചമച്ചതോ ആണെന്ന് ഇമാം നവവി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശാഫിഈ പണ്ഡിതരും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. റജബ് പവിത്ര മാസങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്നത് ഖുർആനിൽ നിന്ന് സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ് (9:36).

നമുക്കുള്ള പാഠങ്ങൾ

• പ്രയാസത്തിന് ശേഷം ആശ്വാസം: ദുഃഖങ്ങളുടെ നടുവിലാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആദരവ് ലഭിച്ചത്.
• നമസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനം: മറ്റ് നിർബന്ധങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വെച്ച് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ നമസ്കാരം ആകാശത്ത് വെച്ച് നേരിട്ട് നൽകപ്പെട്ടു.
• മസ്ജിദുൽ അഖ്സ്വയുടെ പവിത്രത: മുസ്‌ലിംകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അതിനുള്ള സ്ഥാനം ഈ യാത്ര ഉറപ്പിച്ചു.
• ഈമാനിന്റെ പരീക്ഷണം: ബുദ്ധിക്ക് അപ്പുറമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ കഴിവിൽ വിശ്വസിക്കുക. “സുബ്ഹാനല്ലദീ” എന്ന് തുടങ്ങിയാണ് ഖുർആൻ ഈ സംഭവം പറയുന്നത്; അല്ലാഹുവിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ലെന്ന പ്രഖ്യാപനത്തോടെ.
• ഓരോ നമസ്കാരവും ഒരു ചെറിയ മിഅ്റാജ്: നബി (സ്വ) ആകാശത്ത് വെച്ച് ഏറ്റുവാങ്ങിയ സമ്മാനമാണ് നാം ദിവസവും അഞ്ച് നേരം നിർവ്വഹിക്കുന്നത്. നമസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ ആ സമ്മാനത്തെയാണ് നാം അവഗണിക്കുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക.
• ദഅ്‌വത്തിലെ ധൈര്യം: പരിഹാസം ഉറപ്പായിട്ടും നബി (സ്വ) സത്യം മറച്ചുവെച്ചില്ല. പിന്നീട് ഹിജ്റ വരെ നീണ്ട ക്ഷമയുടെ ഒരു ഘട്ടമായിരുന്നു അത്.

സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ

• റജബ് 27 ഉറപ്പായ തീയതിയായി അവതരിപ്പിക്കൽ.
• ദുർബലമായ ശിക്ഷാവിവരണങ്ങൾ സ്വഹീഹായി പ്രചരിപ്പിക്കൽ.
• ബുറാഖിനെ മനുഷ്യമുഖമുള്ള ചിറകുള്ള കുതിരയായി ചിത്രീകരിക്കൽ: ഇതിന് അടിസ്ഥാനമില്ല.
• പ്രവാചകന്മാരെ ചിത്രങ്ങളിലോ വീഡിയോകളിലോ ചിത്രീകരിക്കൽ: കുട്ടികൾക്കുള്ള കാർട്ടൂണുകളിൽ പോലും ഇത് ഒഴിവാക്കണം.
• ചരിത്രം ആഘോഷമാക്കി പാഠം മറക്കൽ: മിഅ്റാജിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനം അഞ്ച് നേരത്തെ നമസ്കാരമാണ്.

മക്കൾക്ക് ഈ ചരിത്രം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുമ്പോൾ

1. സൂറത്തുൽ ഇസ്റാഇലെ ആദ്യ ആയത്ത് അർത്ഥത്തോടെ പഠിപ്പിക്കുക.
2. ഏഴ് ആകാശങ്ങളിൽ കണ്ട പ്രവാചകന്മാരുടെ പേരുകൾ ക്രമത്തിൽ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക.
3. അമ്പതിൽ നിന്ന് അഞ്ചിലേക്കുള്ള കഥ പറഞ്ഞ്, “അഞ്ചിന് അമ്പതിന്റെ പ്രതിഫലം” എന്ന സന്ദേശം ഉറപ്പിക്കുക.
4. സ്വഹീഹായതും അല്ലാത്തതും വേർതിരിച്ചറിയാൻ ചെറുപ്പത്തിലേ ശീലിപ്പിക്കുക.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

ഇസ്റാഅ് മിഅ്റാജ് ശരീരത്തോടെയായിരുന്നോ, സ്വപ്നത്തിലായിരുന്നോ?

ശരീരവും ആത്മാവും ഒരുമിച്ച്, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴായിരുന്നുവെന്നാണ് ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായം. “തന്റെ ദാസനെ” എന്ന ഖുർആനിലെ പ്രയോഗവും ഖുറൈശികളുടെ നിഷേധവും ഇതിന് തെളിവായി അവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

ബുറാഖ് എന്താണ്?

കഴുതയെക്കാൾ വലുതും കോവർകഴുതയെക്കാൾ ചെറുതുമായ ഒരു വെളുത്ത വാഹനം; ഓരോ കാൽവെപ്പും കണ്ണെത്തുന്നിടത്തോളം (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 162). ഇതിന് മനുഷ്യമുഖമുള്ളതായി കാണിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾക്ക് സ്വഹീഹായ അടിസ്ഥാനമില്ല.

മിഅ്റാജ് രാവിൽ പ്രത്യേക നമസ്കാരമോ നോമ്പോ ഉണ്ടോ?

ഈ രാവിന് മാത്രമായി ഒരു പ്രത്യേക നമസ്കാരമോ നോമ്പോ സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിൽ വന്നിട്ടില്ല. ഏത് രാത്രിയിലുമുള്ള സാധാരണ ഐച്ഛിക ആരാധനകൾ ചെയ്യാം.

നബി (സ്വ) അല്ലാഹുവിനെ കണ്ടോ?

ഈ വിഷയത്തിൽ സ്വഹാബികൾക്കിടയിൽ തന്നെ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. ആഇശ (റ) കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടതിനെ നിഷേധിച്ചു (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 177); നബി (സ്വ) “അത് പ്രകാശമാണ്, ഞാൻ എങ്ങനെ കാണും?” എന്ന് പറഞ്ഞതായി അബൂദർറ് (റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 178). “അദ്ദേഹം ഹൃദയം കൊണ്ട് രണ്ട് തവണ കണ്ടു” എന്ന് ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) പറഞ്ഞതായും സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിലുണ്ട് (176). ഇത്തരം ഗൈബിയായ വിഷയങ്ങളിൽ തർക്കിക്കാതെ, സ്വഹാബികളുടെ വാക്കുകൾ ആദരവോടെ മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.

ഇസ്റാഅ് നടന്നത് ഹിജ്റയുടെ എത്ര മുമ്പ്

ഇതിലും കൃത്യമായ ഒരു ഉറപ്പില്ല. ഹിജ്റയ്ക്ക് ഏകദേശം ഒന്ന് മുതൽ മൂന്ന് വർഷം വരെ മുമ്പാണെന്ന് പല അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ട്; പത്തിലധികം അഭിപ്രായങ്ങൾ ഇബ്നു ഹജർ ഫത്ഹുൽ ബാരിയിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്. മക്കാ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു എന്നതിൽ മിക്കവരും യോജിക്കുന്നു.

ഒരു ചിന്ത

ദുഃഖവർഷത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, ത്വാഇഫിലെ കല്ലേറിന്റെ മുറിവുകളോടെ നിന്ന ഒരു മനുഷ്യനെയാണ് അല്ലാഹു ആകാശങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചത്. ഭൂമിയിലെ വാതിലുകൾ അടഞ്ഞപ്പോൾ ആകാശത്തിന്റെ വാതിലുകൾ തുറന്നു. ആ യാത്രയിൽ നിന്ന് നബി (സ്വ) കൊണ്ടുവന്ന സമ്മാനം, നമസ്കാരം, ഇന്നും നമുക്ക് ആകാശത്തിലേക്കുള്ള വാതിലാണ്.

അവലംബങ്ങൾ

• ഖുർആൻ: 9:36, 17:1, 17:60, 53:13–18.
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 349, 3886, 3887, 3888.
• സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 162, 172, 173, 176, 177, 178.
• സുനൻ അബീദാവൂദ്: 4878 (അൽബാനി: സ്വഹീഹ്).
• മുസ്തദ്റകുൽ ഹാകിം (അബൂബക്ർ (റ)ന്റെ റിപ്പോർട്ട്); അൽബാനി, സിൽസിലത്തുസ്സ്വഹീഹ 306.
• ഇബ്നു കസീർ, തഫ്സീർ (17:1); ഇബ്നു ഹജർ, ഫത്ഹുൽ ബാരി (തീയതിയിലെ അഭിപ്രായങ്ങൾ).