ഉമർ ബിൻ ഖത്വാബ് (റ)

ആമുഖം

നീതി എന്ന വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ മുസ്‌ലിം ലോകത്തിന്റെ മനസ്സിൽ ആദ്യം തെളിയുന്ന പേരുകളിലൊന്നാണ് ഉമർ ബിൻ ഖത്വാബ് (റ). ഇസ്‌ലാമിന്റെ കടുത്ത ശത്രുവായിരുന്ന ഒരാൾ, ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചതോടെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തനായ കാവൽക്കാരനായി മാറി. പത്ത് വർഷം നീണ്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖിലാഫത്ത് കാലത്ത് പേർഷ്യയും ശാമും ഈജിപ്തും ഇസ്‌ലാമിന്റെ തണലിലെത്തി. എന്നിട്ടും ഈന്തപ്പനയോലയിൽ കിടന്നുറങ്ങിയ, രാത്രികളിൽ മദീനയുടെ തെരുവുകളിൽ ജനങ്ങളുടെ അവസ്ഥ അന്വേഷിച്ച് നടന്ന ഭരണാധികാരി.

“എനിക്ക് ശേഷം ഒരു പ്രവാചകൻ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നെങ്കിൽ അത് ഉമർ ആകുമായിരുന്നു” എന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞതായി ഇമാം തിർമിദി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു (ജാമിഉത്തിർമിദി 3686 – ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ). ആ മഹാവ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ ഒരു യാത്ര.

ആദ്യകാല ജീവിതം

ക്രിസ്തുവർഷം ഏകദേശം 584-ൽ മക്കയിൽ ഖുറൈശി ഗോത്രത്തിലെ ബനൂ അദിയ്യ് കുടുംബത്തിലാണ് ഉമർ (റ) ജനിച്ചത്. പിതാവ് അൽ ഖത്വാബ് ബിൻ നുഫൈൽ, മാതാവ് ഹൻതമ ബിൻത് ഹിശാം. ചെറുപ്പത്തിൽ പിതാവിന്റെ ഒട്ടകങ്ങളെ മേച്ചു. വായനയും എഴുത്തും അറിയാവുന്ന ചുരുക്കം ചില മക്കക്കാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. ഗുസ്തിയിലും കുതിരസവാരിയിലും പ്രസംഗകലയിലും മികവ് പുലർത്തി. ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ഖുറൈശികളുടെ പ്രതിനിധിയായി (സഫീർ) അദ്ദേഹത്തെ അയക്കാറുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആദ്യനാളുകളിൽ അദ്ദേഹം കടുത്ത എതിരാളിയായിരുന്നു. മുസ്‌ലിംകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ മുൻനിരയിൽ അദ്ദേഹമുണ്ടായിരുന്നു.

പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ

നബി (സ്വ)യുടെ ദുആ, ഉമറിന്റെ ഇസ്‌ലാം

നബി (സ്വ) ദുആ ചെയ്തു: “അല്ലാഹുവേ, ഈ രണ്ടുപേരിൽ – അബൂജഹ്‌ലോ ഉമർ ബിൻ ഖത്വാബോ – നിനക്ക് കൂടുതൽ ഇഷ്ടമുള്ളവനെക്കൊണ്ട് ഇസ്‌ലാമിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തേണമേ.” അവരിൽ അല്ലാഹുവിന് കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് ഉമർ ആയിരുന്നു (ജാമിഉത്തിർമിദി 3681 – ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ).

സഹോദരി ഫാത്വിമയുടെയും ഭർത്താവ് സഈദ് ബിൻ സൈദിന്റെയും വീട്ടിൽ വെച്ച് സൂറത്തു ത്വാഹയുടെ ആയത്തുകൾ കേട്ട് മനസ്സ് മാറി, ദാറുൽ അർഖമിൽ ചെന്ന് ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചു എന്നതാണ് പ്രസിദ്ധമായ കഥ. ഇത് സീറ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്, ഇബ്നു ഹിശാം) റിപ്പോർട്ടാണ്; സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിലോ മുസ്‌ലിമിലോ ഈ വിശദാംശങ്ങളില്ല. ഏകദേശം ക്രി. 616-ലായിരുന്നു ഇത്.

അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു മസ്ഊദ് (റ) പറയുന്നു: “ഉമർ ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചത് മുതൽ ഞങ്ങൾ ശക്തരായി.” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3863). അതുവരെ ഒളിച്ച് നമസ്കരിച്ചിരുന്ന മുസ്‌ലിംകൾക്ക് കഅ്ബയുടെ അടുത്ത് പരസ്യമായി നമസ്കരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു.

അൽ ഫാറൂഖ്

സത്യത്തെയും അസത്യത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നവൻ എന്നാണ് “ഫാറൂഖ്” എന്നതിന്റെ അർത്ഥം. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹു സത്യത്തെ ഉമറിന്റെ നാവിലും ഹൃദയത്തിലും നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.” (ജാമിഉത്തിർമിദി 3682 – ദാറുസ്സലാം: സ്വഹീഹ്). പല സന്ദർഭങ്ങളിലും ഉമർ (റ)യുടെ അഭിപ്രായത്തിന് അനുകൂലമായി ഖുർആൻ ആയത്തുകൾ ഇറങ്ങി – മഖാമു ഇബ്റാഹീമിനെ നമസ്കാരസ്ഥലമാക്കൽ, ഹിജാബിന്റെ ആയത്ത് തുടങ്ങിയവ (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 402).

“മുൻകാല സമുദായങ്ങളിൽ ഇൽഹാം ലഭിക്കുന്നവർ (മുഹദ്ദസ്) ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ ഉമ്മത്തിൽ അങ്ങനെ ഒരാളുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഉമർ ആണ്” എന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3689). “ഉമറേ, നീ ഒരു വഴിയിലൂടെ പോകുന്നത് കണ്ടാൽ പിശാച് മറ്റൊരു വഴി സ്വീകരിക്കും” എന്നും (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3683).

നബി (സ്വ)യോടൊപ്പം

ബദ്ർ, ഉഹ്ദ്, ഖന്ദഖ് ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പ്രധാന യുദ്ധങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. മകൾ ഹഫ്സ (റ)യെ നബി (സ്വ) വിവാഹം ചെയ്തതോടെ ആ ബന്ധം കുടുംബബന്ധമായും വളർന്നു. നബി (സ്വ) ഒരിക്കൽ സ്വപ്നത്തിൽ പാൽ കുടിച്ച് ബാക്കി ഉമറിന് നൽകി; അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം “അറിവ്” എന്നായിരുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 82).

സുന്നത്തിനോടുള്ള കൂറ്

ഹജറുൽ അസ്‌വദിനെ ചുംബിക്കുമ്പോൾ ഉമർ (റ) പറഞ്ഞു: “നീ ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാത്ത ഒരു കല്ല് മാത്രമാണെന്ന് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാം. നബി (സ്വ) നിന്നെ ചുംബിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ നിന്നെ ചുംബിക്കുമായിരുന്നില്ല.” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1597). തൗഹീദിന്റെ ശുദ്ധിയും സുന്നത്തിനോടുള്ള അനുസരണവും ഒരുമിച്ച് ചേർന്ന വാക്കുകൾ. ആരാധനയിൽ സ്വന്തം ഇഷ്ടമല്ല, നബി (സ്വ)യുടെ മാതൃകയാണ് മാനദണ്ഡമെന്ന് ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വർഗത്തിലെ കൊട്ടാരം

നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ എന്നെ കണ്ടു. ഒരു കൊട്ടാരത്തിന്റെ അരികിൽ ഒരു സ്ത്രീ വുളൂ എടുക്കുന്നു. ഈ കൊട്ടാരം ആരുടേതാണെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഉമറിന്റേതാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഉമറിന്റെ അഭിമാനബോധം (ഗൈറത്ത്) ഓർത്ത് ഞാൻ തിരിഞ്ഞുനടന്നു.” ഇത് കേട്ട് ഉമർ (റ) കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ചോദിച്ചു: “അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, അങ്ങയോടാണോ ഞാൻ ഗൈറത്ത് കാണിക്കുക?” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3680).

ഖിലാഫത്ത്

ഹി. 13-ൽ (ക്രി. 634) അബൂബക്ർ (റ) മരണത്തിന് മുമ്പ് സ്വഹാബികളുമായി കൂടിയാലോചിച്ച് ഉമർ (റ)യെ പിൻഗാമിയായി നിർദ്ദേശിച്ചു. “അമീറുൽ മുഅ്മിനീൻ” (വിശ്വാസികളുടെ നേതാവ്) എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹത്തിനാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് യർമൂക്കിലും ഖാദിസിയ്യയിലും നിർണ്ണായക വിജയങ്ങളുണ്ടായി. ശാമും ഇറാഖും പേർഷ്യയുടെ വലിയ ഭാഗവും അംറ് ബിൻ ആസ്വ് (റ)യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈജിപ്തും ഇസ്‌ലാമിക ഭരണത്തിന് കീഴിലായി. ബൈത്തുൽ മുഖദ്ദസ് (ജറൂസലം) ഏറ്റുവാങ്ങാൻ അദ്ദേഹം നേരിട്ട് യാത്ര ചെയ്തു. അഞ്ചര നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം സ്വലാഹുദ്ദീൻ അയ്യൂബി ജറൂസലം തിരിച്ചുപിടിച്ചപ്പോൾ മാതൃകയാക്കിയതും ഈ സഹിഷ്ണുതയായിരുന്നു. അവിടത്തെ ക്രൈസ്തവർക്ക് ജീവനും സ്വത്തിനും ആരാധനാലയങ്ങൾക്കും സംരക്ഷണം ഉറപ്പ് നൽകി. റോമൻ കാലം മുതൽ ജറൂസലമിൽ പ്രവേശനം വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ജൂതന്മാർക്ക് വീണ്ടും അവിടെ പ്രവേശിക്കാൻ അനുമതി നൽകിയതും അദ്ദേഹമാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്ഷാമവർഷവും പ്ലേഗും

ഹി. 18-ൽ അറേബ്യയിൽ കടുത്ത ക്ഷാമമുണ്ടായി (“ആമുർറമാദ” – ചാരത്തിന്റെ വർഷം). ജനങ്ങൾ വിശക്കുമ്പോൾ താൻ സുഭിക്ഷമായി ഭക്ഷിക്കില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ച് അദ്ദേഹം നെയ്യും മാംസവും ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. അതേ കാലത്ത് ശാമിൽ പടർന്ന അംവാസ് പ്ലേഗിൽ അബൂഉബൈദ (റ) ഉൾപ്പെടെ അനേകം സ്വഹാബികൾ മരണപ്പെട്ടു.

രക്തസാക്ഷിത്വം

ഹി. 23 ദുൽഹിജ്ജയിൽ സുബ്ഹ് നമസ്കാരത്തിന് ഇമാമായി നിൽക്കുമ്പോൾ അബൂലുഅ്ലുഅ ഫൈറൂസ് എന്ന അടിമ അദ്ദേഹത്തെ കഠാര കൊണ്ട് കുത്തി. മരണശയ്യയിൽ കിടന്നും അദ്ദേഹം ഉമ്മത്തിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു ചിന്തിച്ചത്. പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആറ് പ്രമുഖ സ്വഹാബികളുടെ ഒരു ശൂറാ സമിതിയെ നിശ്ചയിച്ചു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3700). നബി (സ്വ)യുടെയും അബൂബക്കർ (റ)യുടെയും ചാരെ ഖബറടക്കാൻ മകൻ അബ്ദുല്ലാഹ് (റ)യെ ആഇശ (റ)യുടെ അടുത്തേക്ക് അനുവാദം ചോദിക്കാൻ അയച്ചു. “ഞാൻ അത് എനിക്ക് വേണ്ടി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ അനുവാദം നൽകി (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1392).

കുത്തേറ്റ് വേദനയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) അദ്ദേഹത്തെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു: “അമീറുൽ മുഅ്മിനീൻ, അങ്ങ് നബി (സ്വ)യുടെ കൂടെ ജീവിച്ചു, അദ്ദേഹം അങ്ങയെക്കുറിച്ച് തൃപ്തനായാണ് വിടപറഞ്ഞത്. അബൂബക്കർ (റ)യും അങ്ങനെ തന്നെ. മുസ്‌ലിംകളും അങ്ങയെക്കുറിച്ച് തൃപ്തരാണ്.” ഉമർ (റ) പറഞ്ഞു: “അത് അല്ലാഹു എനിക്ക് ചെയ്ത അനുഗ്രഹമാണ്. അല്ലാഹുവാണ, ഭൂമി നിറയെ സ്വർണം എനിക്കുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അവനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിന് മുമ്പ് അവന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഞാൻ അത് മുഴുവൻ പ്രായശ്ചിത്തമായി നൽകുമായിരുന്നു.” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3692). സ്വർഗം കൊണ്ട് സന്തോഷവാർത്ത ലഭിച്ച ഒരാളുടെ ഭയമാണിത്.

സംഭാവനകളും പൈതൃകവും

ഹിജ്റ കലണ്ടർ. ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടറിന്റെ തുടക്കമായി നബി (സ്വ)യുടെ മദീനയിലേക്കുള്ള ഹിജ്റ നിശ്ചയിച്ചത് ഉമർ (റ)യുടെ കാലത്താണ്. പ്രവാചകത്വ ലബ്ധിയോ വഫാത്തോ അല്ല, മദീനയിലെ ആഗമനമാണ് സ്വഹാബികൾ തുടക്കമായി എടുത്തതെന്ന് സഹ്‌ൽ ബിൻ സഅ്ദ് (റ) പറയുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3934).

ഭരണസംവിധാനം. ദീവാൻ (രജിസ്റ്റർ) സമ്പ്രദായം, പ്രവിശ്യകളിൽ ഗവർണർമാരും ഖാദിമാരും, പട്ടാളത്താവളങ്ങളായി ബസ്വറയും കൂഫയും പോലുള്ള നഗരങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് രൂപം കൊണ്ടു.

തറാവീഹ് ജമാഅത്ത്. റമദാനിൽ പള്ളിയിൽ പല സംഘങ്ങളായി നമസ്കരിക്കുന്നവരെ ഉബയ്യ് ബിൻ കഅ്ബ് (റ)യുടെ പിന്നിൽ ഒരൊറ്റ ജമാഅത്തായി ഒരുമിപ്പിച്ചത് ഉമർ (റ) ആണ് (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 2010).

ലളിതജീവിതം. വിശാലമായ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിട്ടും പരുക്കൻ വസ്ത്രവും ലളിതമായ ഭക്ഷണവുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റേത്.

സ്വർഗം കൊണ്ട് സന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളാണ് ഉമർ (റ). ഒരിക്കൽ നബി (സ്വ)യും അബൂബക്കർ (റ)യും ഉമർ (റ)യും ഉസ്മാൻ (റ)യും ഉഹ്ദ് മലയിൽ കയറിയപ്പോൾ മല വിറച്ചു. “ഉഹ്ദേ, ഉറച്ചുനിൽക്കുക, നിന്റെ മേൽ ഒരു നബിയും ഒരു സിദ്ദീഖും രണ്ട് ശഹീദുമാരുമാണ്” എന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3686).

കേരളത്തിലെ ഓർമ്മ

കേരളത്തിലെ പള്ളികളിൽ ജുമുഅ ഖുത്വ്ബയിൽ ഖുലഫാഉർറാശിദീന്റെ പേരുകൾ പറഞ്ഞ് അവർക്ക് വേണ്ടി തൃപ്തി തേടുന്നത് പതിവാണ്; അതിൽ രണ്ടാമത്തെ പേര് ഉമർ (റ)യുടേതാണ്. “ഉമറിന്റെ നീതി” എന്നത് നമ്മുടെ നാട്ടിലെ പ്രസംഗങ്ങളിലും മദ്റസാ പാഠങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് കേൾക്കുന്ന ഒരു പ്രയോഗമാണ്. പിൽക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരക്കുട്ടിയുടെ മകനായ ഉമർ ബിൻ അബ്ദിൽ അസീസ് (റ) “രണ്ടാം ഉമർ” എന്നറിയപ്പെട്ടതും ഈ നീതിയുടെ ഓർമ്മയിലാണ്.

സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ

• ജാഹിലിയ്യയിൽ ഉമർ (റ) സ്വന്തം മകളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടി എന്ന കഥ: ഇതിന് സ്വീകാര്യമായ ഒരു പരമ്പരയുമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത മകൾ ഹഫ്സ (റ) ജാഹിലിയ്യയിൽ ജനിച്ച് വളർന്നവരാണ്.
• മഹ്റിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ പള്ളിയിൽ വെച്ച് ഉമർ (റ)യെ തിരുത്തിയ കഥ: വ്യാപകമായി പറയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ പരമ്പര മുറിഞ്ഞതാണെന്ന് (മുൻഖത്വിഅ്) പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
• അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ഗ്രന്ഥാലയം ഉമർ (റ)യുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം കത്തിച്ചു എന്ന ആരോപണം: നൂറ്റാണ്ടുകൾ കഴിഞ്ഞ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഈ കഥ ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ പൊതുവെ തള്ളിക്കളയുന്നു.
• ഉമർ (റ)യുടെ കർക്കശതയെ മാത്രം എടുത്തുകാട്ടൽ: രാത്രികളിൽ വിധവകൾക്കും അനാഥർക്കും ഭക്ഷണം എത്തിച്ച കരുണയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

നമുക്കുള്ള പാഠങ്ങൾ

ഹിദായത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ കൈയിലാണ്. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ശത്രുവായിരുന്നയാൾ അതിന്റെ കാവൽക്കാരനായി. ആരെയും എഴുതിത്തള്ളരുത്; അവർക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യുക.

സത്യത്തിന് മുന്നിൽ വിനയം. ഖലീഫയായിരിക്കുമ്പോഴും തെറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയവരെ അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു.

ഉത്തരവാദിത്തബോധം. ഭരണം അധികാരമല്ല, അല്ലാഹുവിന് മുന്നിൽ മറുപടി പറയേണ്ട അമാനത്താണ്. ഓരോ മഹല്ല് ഭാരവാഹിക്കും കുടുംബനാഥനും ഇത് ബാധകമാണ്.

നീതി എല്ലാവർക്കും. മുസ്‌ലിം അല്ലാത്തവർക്കും അവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പ് നൽകിയ ജറൂസലമിലെ നിലപാട് ഇന്നും മാതൃകയാണ്.

സൽകർമ്മത്തോടൊപ്പം ഭയം. ഇത്രയേറെ നന്മകൾ ചെയ്തിട്ടും ഉമർ (റ) തന്റെ കർമ്മങ്ങളിൽ അഹങ്കരിച്ചില്ല. നമ്മുടെ ചെറിയ നന്മകളിൽ നാം തൃപ്തിയടയരുത്.

അറിവിന്റെ വില. ഖുർആനും സുന്നത്തും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനങ്ങളുടെ ശക്തി.

ഈ മാതൃക ജീവിതത്തിൽ: ഘട്ടങ്ങൾ

1. ദിവസവും രാത്രി ഉറങ്ങും മുമ്പ് ആ ദിവസത്തെ സ്വന്തം കർമ്മങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം വിലയിരുത്തുക.
2. ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഉത്തരവാദിത്തം – വീട്ടിലോ മഹല്ലിലോ ജോലിസ്ഥലത്തോ – അമാനത്തായി കാണുക.
3. തെറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നവരോട് നന്ദി പറയുക.
4. അയൽപക്കത്തെ വിശക്കുന്നവരെ അന്വേഷിക്കുക.

ഒരു ചിന്ത

ലോകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ഭരിച്ച മനുഷ്യൻ മരണക്കിടക്കയിൽ ആഗ്രഹിച്ചത് “എനിക്കെതിരെയും അനുകൂലമായും ഒന്നുമില്ലാതെ രക്ഷപ്പെട്ടാൽ മതി” എന്നായിരുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3700). അധികാരം കൂടുന്തോറും അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ഭയവും ഉത്തരവാദിത്തബോധവും കൂടണമെന്ന പാഠമാണ് ആ വാക്കുകളിൽ. ചെറിയ അധികാരമുള്ളവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

ഉമർ (റ)ക്ക് “ഫാറൂഖ്” എന്ന പേര് ലഭിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?

സത്യവും അസത്യവും വേർതിരിക്കുന്നവൻ എന്നാണ് അർത്ഥം. സത്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാവിലും ഹൃദയത്തിലും അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചുവെന്ന് ഹദീസിലുണ്ട് (തിർമിദി 3682).

ഉമർ (റ)യുടെ ഖിലാഫത്ത് എത്ര വർഷം?

ഏകദേശം പത്തര വർഷം – ഹി. 13 മുതൽ ഹി. 23 വരെ (ക്രി. 634–644).

ഉമർ (റ)യുടെ ഖബർ എവിടെയാണ്?

മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ, നബി (സ്വ)യുടെയും അബൂബക്ർ (റ)യുടെയും ചാരെ. ആഇശ (റ) അനുവാദം നൽകി (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1392).

തറാവീഹ് ഒരു ജമാഅത്തായി ആരംഭിച്ചത് ആര്?

ഉമർ (റ). ഉബയ്യ് ബിൻ കഅ്ബ് (റ)യുടെ പിന്നിൽ ജനങ്ങളെ ഒരുമിപ്പിച്ചു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 2010).

അവലംബങ്ങൾ

• വിശുദ്ധ ഖുർആൻ: 2:125, 33:53
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 82, 402, 1392, 1597, 2010, 3680, 3683, 3686, 3689, 3692, 3700, 3863, 3934
• ജാമിഉത്തിർമിദി: 3681 (ഹസൻ), 3682 (സ്വഹീഹ്), 3686 (ഹസൻ) – ഗ്രേഡുകൾ: ദാറുസ്സലാം
• ഇബ്നു ഹിശാം, അസ്സീറത്തുന്നബവിയ്യ
• ഇബ്നു സഅ്ദ്, അത്ത്വബഖാത്തുൽ കുബ്റാ
• ഇമാം സുയൂത്വി, താരീഖുൽ ഖുലഫാഅ്