ഗീബത്ത്: നാവ് കൊണ്ട് നന്മകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന പാപം

കല്യാണവീട്ടിലെ അടുക്കളയിലും ചായക്കടയിലെ ബെഞ്ചിലും ഫാമിലി വാട്ട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പിലും ഒരുപോലെ കേൾക്കുന്ന ഒരു സംഭാഷണരീതിയുണ്ട്: “അവനെക്കുറിച്ച് ഞാനൊരു കാര്യം പറയട്ടെ, ആരോടും പറയണ്ട…” ഇങ്ങനെ തുടങ്ങുന്ന വർത്തമാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഗീബത്തിലാണ് (പരദൂഷണം) അവസാനിക്കുന്നത്. നമസ്കാരവും നോമ്പും കൃത്യമായി നിർവ്വഹിക്കുന്നവർ പോലും നിസ്സാരമായി കാണുന്ന ഈ പാപത്തെ ഖുർആൻ ഉപമിച്ചത് മരിച്ച സഹോദരന്റെ മാംസം തിന്നുന്നതിനോടാണ്. ഗീബത്ത് എന്താണെന്നും അതിന്റെ ഗൗരവവും പ്രായശ്ചിത്തവും ഒഴിവാക്കാനുള്ള വഴികളും സ്വഹീഹായ തെളിവുകളോടെ നോക്കാം.

ഗീബത്ത് എന്നാൽ എന്ത്?

അബൂഹുറൈറ (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) ചോദിച്ചു: “ഗീബത്ത് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?” അവർ പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹുവും അവന്റെ റസൂലുമാണ് ഏറ്റവും അറിയുന്നവർ.” നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “നിന്റെ സഹോദരനെക്കുറിച്ച് അവന് ഇഷ്ടമില്ലാത്തത് നീ പറയലാണ്.” ചോദിക്കപ്പെട്ടു: “ഞാൻ പറയുന്നത് എന്റെ സഹോദരനിൽ ഉള്ളതാണെങ്കിലോ?” നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “നീ പറയുന്നത് അവനിൽ ഉള്ളതാണെങ്കിൽ നീ അവനെക്കുറിച്ച് ഗീബത്ത് പറഞ്ഞു. അവനിൽ ഇല്ലാത്തതാണെങ്കിൽ നീ അവനെക്കുറിച്ച് കള്ളം കെട്ടിച്ചമച്ചു (ബുഹ്താൻ).”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2589.

ഈ നിർവ്വചനം വളരെ വ്യക്തമാണ്. “ഞാൻ സത്യമല്ലേ പറഞ്ഞത്?” എന്ന ന്യായം ഇവിടെ നിലനിൽക്കില്ല. സത്യമാണെങ്കിൽ ഗീബത്ത്; കള്ളമാണെങ്കിൽ അതിനെക്കാൾ ഗുരുതരമായ ബുഹ്താൻ. വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ആംഗ്യം കൊണ്ടും അനുകരണം കൊണ്ടും എഴുത്ത് കൊണ്ടും മെസ്സേജ് ഫോർവേഡ് ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഗീബത്ത് സംഭവിക്കാം.

ഖുർആനിലെ ഉപമ

وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

അർത്ഥം: “നിങ്ങളിൽ ചിലർ ചിലരെക്കുറിച്ച് അസാന്നിധ്യത്തിൽ ദുഷിച്ച് പറയരുത്. തന്റെ മരിച്ച സഹോദരന്റെ മാംസം തിന്നാൻ നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെടുമോ? നിങ്ങൾ അത് വെറുക്കുമല്ലോ. നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാണ്.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഹുജുറാത്ത് 49:12.

മരിച്ചവന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുപോലെ, അസാന്നിധ്യത്തിലുള്ളവനും തനിക്കെതിരെ പറയുന്നതിന് മറുപടി പറയാൻ കഴിയില്ല. ഈ ഉപമയിലെ അറപ്പ് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിച്ചാൽ ഗീബത്ത് പറയാൻ നാവ് മടിക്കും. ആയത്ത് അവസാനിക്കുന്നത് തൗബയുടെ വാതിൽ തുറന്നിട്ടുകൊണ്ടാണ് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക.

മിഅ്റാജിൽ കണ്ട കാഴ്ച

അനസുബ്നു മാലിക് (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “എന്നെ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തിയപ്പോൾ ചെമ്പ് കൊണ്ടുള്ള നഖങ്ങളുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ അടുത്തുകൂടി ഞാൻ കടന്നുപോയി. അവർ അവരുടെ മുഖങ്ങളും നെഞ്ചുകളും മാന്തിപ്പൊളിക്കുകയായിരുന്നു. ഞാൻ ചോദിച്ചു: ജിബ്‌രീലേ, ഇവർ ആരാണ്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഇവർ ജനങ്ങളുടെ മാംസം തിന്നുകയും അവരുടെ അഭിമാനത്തെ കളങ്കപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നവരാണ്.”

റഫറൻസ്: സുനൻ അബൂദാവൂദ് 4878 (സ്വഹീഹ് – അൽബാനി). മിഅ്റാജിന്റെ സ്വഹീഹായ വിവരണങ്ങൾ ഇസ്റാഅ് മിഅ്റാജ് ചരിത്രം എന്ന ലേഖനത്തിൽ.

നന്മകൾ മറ്റൊരാളുടെ അക്കൗണ്ടിലേക്ക്

നബി (സ്വ) ചോദിച്ചു: “പാപ്പരായവൻ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?” പണവും സമ്പത്തും ഇല്ലാത്തവൻ എന്ന് സ്വഹാബികൾ പറഞ്ഞു. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “എന്റെ ഉമ്മത്തിലെ പാപ്പരായവൻ അന്ത്യനാളിൽ നമസ്കാരവും നോമ്പും സകാത്തുമായി വരുന്നവനാണ്. എന്നാൽ അവൻ ഒരാളെ ചീത്ത പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും, മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് അപവാദം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും… അപ്പോൾ അവന്റെ നന്മകൾ ഇവർക്ക് വീതിച്ചുകൊടുക്കും. നന്മകൾ തീർന്നാൽ അവരുടെ പാപങ്ങൾ അവന്റെ മേൽ ചുമത്തപ്പെടും.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2581.

രാത്രി മുഴുവൻ നിന്ന് നമസ്കരിച്ച് നേടിയ നന്മകൾ ഒരു ചായക്കടച്ചർച്ചയിൽ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് എത്ര വലിയ നഷ്ടമാണ്! അയൽക്കാരെ നാവുകൊണ്ട് ഉപദ്രവിച്ച സ്ത്രീയുടെ ആരാധനകൾ ഫലം ചെയ്യില്ലെന്ന ഹദീസും ഇതോട് ചേർത്ത് വായിക്കാം (അയൽക്കാരന്റെ അവകാശങ്ങൾ).

ഒരു വാക്ക് മതി കടലിനെ കലക്കാൻ

ആഇശ (റ) ഒരിക്കൽ നബി (സ്വ)യോട് സ്വഫിയ്യ (റ)യെക്കുറിച്ച് “അവർ ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണല്ലോ” എന്ന് പറഞ്ഞു – അവരുടെ ഉയരക്കുറവിനെയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്. അപ്പോൾ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “നീ ഒരു വാക്ക് പറഞ്ഞു; അത് കടലിലെ വെള്ളത്തിൽ കലർത്തിയാൽ അതിനെ മുഴുവൻ കലക്കിക്കളയുമായിരുന്നു.”

റഫറൻസ്: സുനൻ അബൂദാവൂദ് 4875 (സ്വഹീഹ് – അൽബാനി).

ഒരു ശാരീരിക ന്യൂനത ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ ഒരൊറ്റ വാക്ക്! നമ്മുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ “അവൻ കറുത്തവനല്ലേ”, “അവളുടെ തടി കണ്ടില്ലേ” എന്നിങ്ങനെ എത്രയെത്ര വാക്കുകൾ നിസ്സാരമായി കടന്നുപോകുന്നു. ബോഡി ഷെയ്മിംഗ് എന്ന് ഇന്ന് വിളിക്കുന്ന ഈ ശീലം ഗീബത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും അവയവങ്ങളുടെ അപേക്ഷ

അബൂസഈദിൽ ഖുദ്‌രി (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ആദമിന്റെ മകൻ പ്രഭാതത്തിൽ ഉണരുമ്പോൾ അവന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും നാവിനോട് താഴ്മയോടെ പറയും: ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ നീ അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക; ഞങ്ങൾ നിന്നോടൊപ്പമാണ്. നീ നേരെയായാൽ ഞങ്ങളും നേരെയാകും; നീ വളഞ്ഞാൽ ഞങ്ങളും വളയും.”

റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 2407 (ഹസൻ – ദാറുസ്സലാം).

ഗീബത്ത് ചെറിയ പാപമോ

പലരും ഗീബത്തിനെ “വെറും സംസാരം” ആയി കാണുന്നു. എന്നാൽ ഖുർആൻ അതിനെ മരിച്ച സഹോദരന്റെ മാംസം തിന്നുന്നതിനോട് ഉപമിച്ചതും, ഖിയാമത്ത് നാളിൽ നന്മകൾ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന മുന്നറിയിപ്പും, മിഅ്റാജിൽ കണ്ട ശിക്ഷയും പരിഗണിച്ച് ഇമാം ഖുർത്വുബി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പല പണ്ഡിതരും ഇതിനെ വൻപാപങ്ങളിൽ (കബാഇർ) എണ്ണിയിട്ടുണ്ട്. ചെറുതായി കാണുന്തോറും അതിന്റെ ആഘാതം കൂടുകയേയുള്ളൂ.

ഗീബത്തും നമീമത്തും

ഗീബത്തിന്റെ അടുത്ത ബന്ധുവാണ് നമീമത്ത് – ഒരാൾ പറഞ്ഞത് മറ്റൊരാളുടെ അടുത്ത് എത്തിച്ച് അവർക്കിടയിൽ പിണക്കമുണ്ടാക്കൽ (ഏഷണി). ഹുദൈഫ (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ഏഷണിക്കാരൻ (ഖത്താത്ത്) സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6056.

അനുവദനീയമായ സന്ദർഭങ്ങൾ

ചില ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരാളുടെ ന്യൂനത പറയേണ്ടി വരാം. ഇമാം നവവി (റഹ്) “രിയാളുസ്സ്വാലിഹീൻ” എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത്:

• അനീതിക്കെതിരെ പരാതി: ഭരണാധികാരിയോടോ ജഡ്ജിയോടോ തനിക്ക് നേരിട്ട അനീതി പറയുന്നത്.
• ഫത്‌വ ചോദിക്കൽ: ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ വിധി അറിയാൻ പണ്ഡിതനോട് വിശദാംശങ്ങൾ പറയുന്നത്.
• ഉപദേശം തേടുമ്പോൾ: വിവാഹാലോചനയിലോ കച്ചവട പങ്കാളിത്തത്തിലോ ഒരാളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചാൽ സത്യസന്ധമായി, ആവശ്യത്തിന് മാത്രം പറയുന്നത്.
• തിന്മ തടയാൻ സഹായം തേടൽ: തിന്മ തിരുത്താൻ കഴിവുള്ളവരോട് പറയുന്നത്.
• പരസ്യമായി തിന്മ ചെയ്യുന്നവർ: അവർ പരസ്യമാക്കിയ തിന്മയെക്കുറിച്ച് മാത്രം.
• തിരിച്ചറിയൽ: ഒരാളെ മറ്റ് വിധത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയിൽ, അപമാനിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെ, ഒരു ശാരീരിക അടയാളം പറയുന്നത്.

ഒരിക്കൽ ഒരാൾ പ്രവേശനാനുമതി ചോദിച്ചപ്പോൾ “തന്റെ ഗോത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മോശം സഹോദരൻ” എന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞതും, എന്നാൽ അയാൾ വന്നപ്പോൾ സൗമ്യമായി പെരുമാറിയതും സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിലുണ്ട് (6032). ഉപദ്രവകാരികളെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത നൽകുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്നതിന് പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിനെ തെളിവാക്കുന്നു. ഈ ഇളവുകളെല്ലാം യഥാർത്ഥ ആവശ്യത്തിനും ആവശ്യമുള്ളിടത്തോളവും മാത്രമാണ്.

ഗീബത്ത് കേട്ടാൽ?

ഗീബത്ത് പറയുന്നവനും അത് ആസ്വദിച്ച് കേൾക്കുന്നവനും ഒരുപോലെ പങ്കാളികളാണ്. അബുദ്ദർദാഅ് (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും തന്റെ സഹോദരന്റെ അഭിമാനം സംരക്ഷിച്ചാൽ അന്ത്യനാളിൽ അല്ലാഹു അവന്റെ മുഖത്തെ നരകത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കും.”

റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 1931 (ഹസൻ – ദാറുസ്സലാം).

സംഭാഷണം ഗീബത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ “അവൻ ഇവിടെയില്ലല്ലോ, നമുക്ക് വേറെ കാര്യം പറയാം” എന്ന് സൗമ്യമായി പറയുക. അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയുടെ ഒരു നന്മ എടുത്തുപറയുക. അതിനും കഴിയില്ലെങ്കിൽ ആ സദസ്സിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുക. വാട്ട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പിലാണെങ്കിൽ “ഇത് ഇവിടെ വേണ്ട” എന്ന ഒരു ചെറിയ മറുപടി പോലും മതിയാകും; മൗനം പലപ്പോഴും സമ്മതമായി വായിക്കപ്പെടും.

തൗബയുടെ വഴി

ഗീബത്ത് മനുഷ്യന്റെ അവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാപമാണ്. അതിനാൽ പണ്ഡിതന്മാർ തൗബയ്ക്ക് ഈ ഘട്ടങ്ങൾ പറയുന്നു:

• പാപം ഉടനെ നിർത്തുക.
• ചെയ്തതിൽ ആത്മാർത്ഥമായി ഖേദിക്കുക.
• ഇനി ആവർത്തിക്കില്ലെന്ന് ഉറച്ച തീരുമാനമെടുക്കുക.
• ആ വ്യക്തിയോട് മാപ്പ് ചോദിക്കുക – എന്നാൽ അറിയിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വേദനയോ പിണക്കമോ ഉണ്ടാക്കുമെങ്കിൽ, അറിയിക്കാതെ അവർക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യുകയും ഗീബത്ത് പറഞ്ഞ സദസ്സുകളിൽ അവരുടെ നന്മ പറയുകയും ചെയ്യുക എന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

“ഗീബത്തിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം ആരെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുവോ അവന് വേണ്ടി പാപമോചനം തേടലാണ്” എന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ട് നബിവചനമായി പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. അൽബാനി ഇതിനെ ദുർബലമെന്നും (സിൽസിലത്തുള്ളഈഫ 1519) ഒരിടത്ത് കെട്ടിച്ചമച്ചതെന്നും (ളഈഫുൽ ജാമിഅ് 4190) വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ആശയം ഹസനുൽ ബസ്വരി (റഹ്) പോലുള്ള മുൻഗാമികളുടെ വാക്കായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സഹോദരന് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യുന്നത് സ്വയം തന്നെ വലിയൊരു നന്മയുമാണ്.

ഒഴിവാക്കാനുള്ള പ്രായോഗിക വഴികൾ

• നല്ലത് പറയുക, അല്ലെങ്കിൽ മിണ്ടാതിരിക്കുക: “അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നവൻ നല്ലത് പറയട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ മിണ്ടാതിരിക്കട്ടെ.” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6018)
• നാവിന്റെ ഉറപ്പ്: “രണ്ട് താടിയെല്ലുകൾക്കിടയിലുള്ളതും (നാവ്) രണ്ട് കാലുകൾക്കിടയിലുള്ളതും എനിക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നവന് ഞാൻ സ്വർഗം ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6474)
• സ്വന്തം ന്യൂനതകൾ ഓർക്കുക: മറ്റുള്ളവരുടെ കുറവുകൾ പറയാൻ തോന്നുമ്പോൾ സ്വന്തം കുറവുകൾ ഓർക്കുക. അല്ലാഹു നമ്മുടെ എത്ര ന്യൂനതകൾ മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന ചിന്ത നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കും.
• ഫോർവേഡ് ബട്ടണിന് മുമ്പ് ചിന്തിക്കുക: ഒരാളെ പരിഹസിക്കുന്ന സ്ക്രീൻഷോട്ടോ വോയ്സ് മെസ്സേജോ പങ്കുവെക്കുന്നതും ഗീബത്താണ്.
• ദിക്റിലേക്ക് തിരിയുക: ഒഴിവുവേളകൾ ദിക്ർ കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുമ്പോൾ ഗീബത്തിന് സമയം കിട്ടില്ല. ഇസ്തിഗ്ഫാറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം വായിക്കാം.

നമ്മുടെ നാട്ടിലെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ

പഴയ കാലത്ത് ഗീബത്തിന് വേദിയായത് ഇടവഴിയിലെ കൂട്ടംകൂടലും കല്യാണവീടുകളുമായിരുന്നു. ഇന്ന് അതിന്റെ വേഗം കൂടി: ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വോയ്സ് മെസ്സേജ് മഹല്ല് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് കുടുംബ ഗ്രൂപ്പിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് ഗൾഫിലെ റൂമുകളിലേക്കും മിനിറ്റുകൾക്കകം എത്തുന്നു. വിവാഹാലോചനകൾ മുടങ്ങുന്നതും കുടുംബബന്ധങ്ങൾ മുറിയുന്നതും ഇത്തരം “ഫോർവേഡുകൾ” കാരണമാകാറുണ്ട്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാലത്ത് എതിർ പക്ഷത്തുള്ള മുസ്‌ലിം സഹോദരനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതും ഈ വിധിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവല്ല.

സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ

• “ഞാൻ സത്യമല്ലേ പറഞ്ഞത്” എന്ന ന്യായം: സത്യമായാലും ഗീബത്ത് തന്നെ (മുസ്‌ലിം 2589).
• “അവന്റെ മുഖത്ത് നോക്കിയും പറയും” എന്ന ന്യായം: മുഖത്ത് പറയാൻ ധൈര്യമുണ്ടെന്നത് പിന്നിൽ പറയുന്നതിനെ അനുവദനീയമാക്കില്ല.
• “ദുആ ചെയ്യാൻ വേണ്ടി പറയുന്നു” എന്ന മുഖംമൂടി: “അവന്റെ കാര്യം വലിയ കഷ്ടമാണ്, അല്ലാഹു നന്നാക്കട്ടെ” എന്ന് പറഞ്ഞ് ന്യൂനതകൾ വിളമ്പുന്നത്.
• ഇളവുകളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യൽ: വിവാഹാലോചനയിൽ ചോദിച്ചാൽ ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രം; പഴയ കഥകൾ മുഴുവൻ വേണ്ട.
• കേൾക്കുന്നവൻ നിരപരാധിയാണെന്ന ധാരണ: ആസ്വദിച്ച് കേൾക്കുന്നതും പങ്കാളിത്തമാണ്.

ഒരു ആഴ്ചത്തെ പരിശീലനം

1. ഓരോ ദിവസവും രാത്രി, അന്ന് ആരെക്കുറിച്ചെങ്കിലും പിന്നിൽ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞോ എന്ന് ഓർത്തുനോക്കുക.
2. പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഉടനെ ഇസ്തിഗ്ഫാർ ചെയ്യുക, ആ വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യുക.
3. ഗീബത്ത് സാധാരണയായ ഒരു ഗ്രൂപ്പോ സദസ്സോ ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ സംസാരത്തിന്റെ ദിശ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുക.
4. ഓരോ ദിവസവും ഒരാളെക്കുറിച്ചെങ്കിലും അവന്റെ അസാന്നിധ്യത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി ഒരു നന്മ പറയുക.

ചുരുക്കത്തിൽ

ഗീബത്ത് എന്നാൽ സഹോദരന് ഇഷ്ടമില്ലാത്തത് അവന്റെ അസാന്നിധ്യത്തിൽ പറയലാണ് – അത് സത്യമാണെങ്കിൽ പോലും. ഖുർആൻ അതിനെ മരിച്ച സഹോദരന്റെ മാംസം തിന്നുന്നതിനോട് ഉപമിച്ചു. നമ്മുടെ നന്മകൾ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് ഒഴുകിപ്പോകാൻ ഇത് കാരണമാകും. ഇന്ന് മുതൽ ഒരു ലളിതമായ നിയമം പാലിക്കാം: ആ വ്യക്തി കേട്ടാൽ വേദനിക്കുന്ന ഒന്നും അവന്റെ പിന്നിൽ പറയില്ല. നാവ് കൊണ്ട് മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതിന് പകരം നല്ല വാക്കും പുഞ്ചിരിയും സ്വദഖയാണെന്ന് ഓർക്കാം.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

സത്യമാണെങ്കിൽ പറയുന്നത് ഗീബത്താകുമോ?

അതെ. സത്യമായ കാര്യം അവന് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത വിധം പറയുന്നതാണ് ഗീബത്ത് (മുസ്‌ലിം 2589). കള്ളമാണെങ്കിൽ ബുഹ്താൻ – അത് കൂടുതൽ ഗുരുതരമാണ്.

മരിച്ചുപോയവരെക്കുറിച്ച് മോശം പറയാമോ?

പാടില്ല. മരിച്ചവരെ ചീത്ത പറയരുതെന്ന് നബി (സ്വ) വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്; അവർ ചെയ്തതിലേക്ക് അവർ എത്തിക്കഴിഞ്ഞു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1393).

ഭാര്യയോടോ ഭർത്താവിനോടോ മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഗീബത്താണോ?

അതെ, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്കിടയിലുള്ള സംസാരവും ഗീബത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവല്ല. ഉപദേശം തേടൽ പോലുള്ള യഥാർത്ഥ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം, ആവശ്യത്തിന് മാത്രം പറയുക.

സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ കമന്റുകൾ ഗീബത്താകുമോ?

ഒരു വ്യക്തിയെ അവന് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത വിധം പരിഹസിക്കുന്ന കമന്റും പോസ്റ്റും ഗീബത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരും. പൊതുജനങ്ങൾ അത് കൂടുതൽ കാണുന്നതിനാൽ ഗൗരവം കൂടുകയും ചെയ്യും.

കുട്ടികളെക്കുറിച്ചോ മുതിർന്നവരെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നത് ഗീബത്താണോ

ഗീബത്തിന്റെ നിർവ്വചനത്തിൽ പ്രായത്തിന്റെ വ്യത്യാസമില്ല. സ്വന്തം മക്കളെക്കുറിച്ച് അധ്യാപകനോടോ ഡോക്ടറോടോ ആവശ്യത്തിന് പറയുന്നത് ഉപദേശം തേടലാണ്. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മക്കളുടെ കുറവുകൾ ചർച്ചയാക്കുന്നതും പ്രായമായവരുടെ ശീലങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നതും ഗീബത്ത് തന്നെ.

ഒരു ചിന്ത

ഗീബത്ത് പറയുമ്പോൾ നാം മറ്റൊരാളെ താഴ്ത്തുന്നു എന്ന് കരുതുന്നു; യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ നന്മകൾ അവന് സമ്മാനിക്കുകയാണ്. ഖിയാമത്ത് നാളിൽ നമ്മുടെ നമസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഫലം നാം പരിഹസിച്ച ഒരാളുടെ തുലാസിൽ കാണേണ്ടിവരുന്ന അവസ്ഥ ഓർത്താൽ, ഇന്നത്തെ ഒരു വാക്ക് വിഴുങ്ങുന്നതാണ് ലാഭം.

അവലംബങ്ങൾ

• ഖുർആൻ: സൂറത്തുൽ ഹുജുറാത്ത് 49:12.
• സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 2581, 2589.
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 1393, 6018, 6032, 6056, 6474.
• സുനൻ അബീദാവൂദ്: 4875, 4878 (അൽബാനി: സ്വഹീഹ്).
• ജാമിഉത്തിർമിദി: 1931, 2407 (ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ).
• അൽബാനി, സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീസിള്ളഈഫ 1519; ളഈഫുൽ ജാമിഅ് 4190.
• ഇമാം നവവി, രിയാളുസ്സ്വാലിഹീൻ (ഗീബത്ത് അനുവദനീയമായ സന്ദർഭങ്ങൾ).