നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ നമസ്കാരശേഷവും സുബ്ഹിക്ക് ശേഷമുള്ള ദിക്ർ മജ്‌ലിസുകളിലും കേൾക്കുന്ന ഒരു വാചകമുണ്ട് – “ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു വഹ്ദഹു ലാ ശരീക ലഹു, ലഹുൽ മുൽകു വലഹുൽ ഹംദു, വഹുവ അലാ കുല്ലി ശൈഇൻ ഖദീർ.” ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ തൗഹീദ് (ഏകദൈവവിശ്വാസം) മുഴുവനായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ദിക്ർ ദിവസവും നൂറ് തവണ ചൊല്ലുന്നവർക്ക് അഞ്ച് വലിയ പ്രതിഫലങ്ങൾ നബി (സ്വ) വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിലൂടെ ഈ ദിക്റിന്റെ അർത്ഥവും ശ്രേഷ്ഠതയും ചൊല്ലേണ്ട സന്ദർഭങ്ങളും നോക്കാം.
ദിക്ർ: അറബി, ഉച്ചാരണം, അർത്ഥം
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ഉച്ചാരണം: ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു വഹ്ദഹു ലാ ശരീക ലഹു, ലഹുൽ മുൽകു വലഹുൽ ഹംദു, വഹുവ അലാ കുല്ലി ശൈഇൻ ഖദീർ.
അർത്ഥം: അല്ലാഹു അല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായി ആരുമില്ല. അവൻ ഏകനാണ്, അവന് യാതൊരു പങ്കുകാരനുമില്ല. ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്, സർവ്വസ്തുതിയും അവനുള്ളതാണ്. അവൻ എല്ലാ കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണ്.
ഹദീസ്: നൂറ് തവണ ചൊല്ലിയാൽ അഞ്ച് പ്രതിഫലങ്ങൾ
അബൂഹുറൈറ (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും ഒരു ദിവസം നൂറ് തവണ ‘ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു വഹ്ദഹു ലാ ശരീക ലഹു, ലഹുൽ മുൽകു വലഹുൽ ഹംദു, വഹുവ അലാ കുല്ലി ശൈഇൻ ഖദീർ’ എന്ന് ചൊല്ലിയാൽ അവന് പത്ത് അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ചതിന് തുല്യമായ പ്രതിഫലമുണ്ട്. അവന് നൂറ് നന്മകൾ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടും, നൂറ് തിന്മകൾ മായ്ക്കപ്പെടും. അന്ന് വൈകുന്നേരം വരെ അത് അവന് പിശാചിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണമാകും. അവൻ കൊണ്ടുവന്നതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായത് ആരും കൊണ്ടുവരില്ല – അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്ത ഒരാളൊഴികെ.”
റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3293, 6403; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2691.
ഈ ഹദീസിലെ അഞ്ച് പ്രതിഫലങ്ങൾ ഓരോന്നായി നോക്കാം:
- പത്ത് അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ച പ്രതിഫലം: അടിമമോചനം ഇസ്‌ലാമിൽ ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യകർമ്മങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഇന്ന് അടിമകളില്ലെങ്കിലും ആ മഹത്തായ പ്രതിഫലം ഒരു ദിക്റിലൂടെ നേടാൻ അല്ലാഹു വഴി തുറന്നിരിക്കുന്നു.
- നൂറ് നന്മകൾ: നൂറ് ഹസനാത്ത് നമ്മുടെ ഏടിൽ ചേർക്കപ്പെടുന്നു.
- നൂറ് തിന്മകൾ മായ്ക്കൽ: അറിഞ്ഞും അറിയാതെയും ചെയ്ത ചെറുപാപങ്ങൾക്ക് ഇത് പരിഹാരമാകുന്നു.
- പിശാചിൽ നിന്നുള്ള കോട്ട (ഹിർസ്): രാവിലെ ചൊല്ലിയാൽ വൈകുന്നേരം വരെ ശൈത്വാന്റെ ദുർബോധനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം. അതുകൊണ്ടാണ് പണ്ഡിതന്മാർ ഇത് പ്രഭാതത്തിൽ ചൊല്ലാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
- ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ കർമ്മം: അന്നേ ദിവസം ഇതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായത് മറ്റാരും കൊണ്ടുവരില്ല, ഇതിലും കൂടുതൽ ചൊല്ലിയവരല്ലാതെ. നൂറിൽ നിർത്തേണ്ടതില്ല എന്ന സൂചനയും ഇതിലുണ്ട്.
ഇതേ ഹദീസിന്റെ മുസ്‌ലിമിലെ റിപ്പോർട്ടിൽ തുടർന്ന് “സുബ്ഹാനല്ലാഹി വബിഹംദിഹി” നൂറ് തവണ ചൊല്ലിയാൽ കടൽനുര പോലെ പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും പൊറുക്കപ്പെടും എന്നും വന്നിട്ടുണ്ട്. ആ ദിക്റിനെക്കുറിച്ച് സുബ്ഹാനല്ലാഹി വബിഹംദിഹി ഗുണങ്ങൾ എന്ന ലേഖനത്തിൽ വായിക്കാം.
പത്ത് തവണ ചൊല്ലിയാൽ
നൂറ് തവണ സാധിക്കാത്തവർക്ക് പത്ത് തവണ ചൊല്ലുന്നതിനും വലിയ പ്രതിഫലമുണ്ട്. അബൂഅയ്യൂബ് അൽ അൻസ്വാരി (റ) വഴിയുള്ള റിപ്പോർട്ടിൽ, ഈ ദിക്ർ പത്ത് തവണ ചൊല്ലിയവൻ ഇസ്മാഈൽ നബി (അ)യുടെ സന്തതികളിൽ പെട്ട ഒരു അടിമയെ മോചിപ്പിച്ചവനെപ്പോലെയാണ് എന്ന് ബുഖാരിയിലും, നാല് പേരെ മോചിപ്പിച്ചവനെപ്പോലെ എന്ന് മുസ്‌ലിമിലും വന്നിട്ടുണ്ട്.
റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6404; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2693.
ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലേണ്ട മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങൾ
ഫർള് നമസ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം
മുഗീറതുബ്നു ശുഅ്ബ (റ) മുആവിയ (റ)ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ പറയുന്നു: നബി (സ്വ) ഓരോ ഫർള് നമസ്കാരത്തിന് ശേഷവും ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലുകയും തുടർന്ന് “അല്ലാഹുമ്മ ലാ മാനിഅ ലിമാ അഅ്ത്വയ്ത, വലാ മുഅ്ത്വിയ ലിമാ മനഅ്ത, വലാ യൻഫഉ ദൽ ജദ്ദി മിൻകൽ ജദ്ദ്” എന്ന് പറയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 844; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 593.
കൂടാതെ, ഓരോ നമസ്കാരശേഷവും സുബ്ഹാനല്ലാഹ് 33, അൽഹംദുലില്ലാഹ് 33, അല്ലാഹു അക്ബർ 33 എന്നിങ്ങനെ 99 തവണ ചൊല്ലി നൂറ് തികയ്ക്കാൻ ഈ ദിക്ർ ഒരു പ്രാവശ്യം ചൊല്ലിയാൽ കടൽനുരയോളമുള്ള പാപങ്ങളും പൊറുക്കപ്പെടും (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 597). നമസ്കാരശേഷമുള്ള ദിക്റുകൾ മുഴുവനായി നമസ്കാരശേഷമുള്ള ദിക്റുകൾ എന്ന ലേഖനത്തിലുണ്ട്.
സുബ്ഹി നമസ്കാരശേഷം പത്ത് തവണ
അബൂദർറ് (റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്ന ഹദീസിൽ, സുബ്ഹി നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് കാലുകൾ മടക്കിയിരിക്കുന്ന അതേ അവസ്ഥയിൽ, സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് “യുഹ്‌യീ വയുമീതു” (അവൻ ജീവിപ്പിക്കുകയും മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു) എന്ന് കൂടി ചേർത്ത് പത്ത് തവണ ചൊല്ലിയാൽ പത്ത് നന്മകളും പത്ത് പദവികളും ലഭിക്കുമെന്നും പത്ത് തിന്മകൾ മായ്ക്കപ്പെടുമെന്നും അന്ന് മുഴുവൻ എല്ലാ അനിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണമുണ്ടാകുമെന്നും വന്നിട്ടുണ്ട്.
റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 3474 – ഇമാം തിർമിദി “ഹസൻ ഗരീബ് സ്വഹീഹ്” എന്നും ദാറുസ്സലാം പതിപ്പ് “ഹസൻ” എന്നും വിലയിരുത്തി.
അറഫാ ദിനത്തിൽ
“ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദുആ അറഫാ ദിനത്തിലെ ദുആയാണ്. ഞാനും എനിക്ക് മുമ്പുള്ള നബിമാരും പറഞ്ഞതിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് ഈ ദിക്റാണ്” എന്ന ഹദീസ് തിർമിദിയിൽ (3585) ഉണ്ട്. ഇതിന്റെ പരമ്പരയിൽ ദുർബലനായ ഒരു നിവേദകനുള്ളതിനാൽ ദാറുസ്സലാം പതിപ്പ് ഇതിനെ ദുർബലമായി (ളഈഫ്) കാണുന്നു; മറ്റ് പരമ്പരകളുടെ പിൻബലത്തിൽ അൽബാനി ഇതിനെ ഹസൻ ആയി പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട് (സിൽസില സ്വഹീഹ 1503). ഗ്രേഡിൽ ഭിന്നതയുണ്ട് എന്ന് ഓർക്കുക.
രാത്രി ഉണരുമ്പോൾ
രാത്രി ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നയാൾ ഈ ദിക്റും തുടർന്ന് “അൽഹംദുലില്ലാഹി, വസുബ്ഹാനല്ലാഹി, വലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു, വല്ലാഹു അക്ബർ, വലാ ഹൗല വലാ ഖുവ്വത ഇല്ലാ ബില്ലാഹ്” എന്നും ചൊല്ലി, പിന്നീട് “അല്ലാഹുമ്മഗ്ഫിർലീ” എന്നോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ദുആ ചെയ്താൽ സ്വീകരിക്കപ്പെടും; വുദൂ ചെയ്ത് നമസ്കരിച്ചാൽ ആ നമസ്കാരവും സ്വീകരിക്കപ്പെടും.
റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1154.
ഓരോ വാക്കിന്റെയും ആശയം
- ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്: ഇസ്‌ലാമിന്റെ കലിമ. ആരാധനയ്ക്ക് അർഹൻ അല്ലാഹു മാത്രം. “ഇല്ല” എന്ന നിഷേധവും “ഒഴികെ” എന്ന സ്ഥിരീകരണവും ചേർന്നതാണ് ഈ വാചകം: ആദ്യം എല്ലാ വ്യാജ ദൈവങ്ങളെയും തള്ളുന്നു, പിന്നെ അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.
- വഹ്ദഹു ലാ ശരീക ലഹു: ഏകത്വത്തിന്റെ ഉറപ്പ് – സൃഷ്ടിയിലും ഭരണത്തിലും ആരാധനയിലും അവന് പങ്കാളിയില്ല.
- ലഹുൽ മുൽക്: ആകാശഭൂമികളുടെ ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്. നമ്മുടെ ജോലി, വീട്, സമ്പത്ത് എല്ലാം അവന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്. നാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ മാത്രം; ഉടമ അവനാണ്. അതുകൊണ്ട് സമ്പത്ത് വരുമ്പോൾ അഹങ്കാരവും പോകുമ്പോൾ നിരാശയും വേണ്ട.
- വലഹുൽ ഹംദ്: സന്തോഷത്തിലും പ്രയാസത്തിലും സ്തുതി അവന് മാത്രം.
- വഹുവ അലാ കുല്ലി ശൈഇൻ ഖദീർ: അസാധ്യമെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നതും അവന് നിസ്സാരമാണ്. പ്രതിസന്ധികളിൽ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന വാക്ക്.
തൗഹീദ് ജീവിതത്തിൽ
ഈ ദിക്ർ നാവിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങേണ്ടതല്ല. “ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്” എന്ന് ദിവസവും നൂറ് തവണ പറയുന്ന ഒരാൾക്ക് ജോലിയിലെ പ്രമോഷനോ ഗൾഫിലെ വിസയോ ആരുടെയെങ്കിലും ശുപാർശയോ ആണ് അന്തിമമായി എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കാനാവില്ല. ജ്യോത്സ്യന്മാരുടെയും ഏലസ്സുകളുടെയും പിന്നാലെ പോകാനും കഴിയില്ല. വീട് പണിയുമ്പോൾ “നല്ല സമയം” നോക്കാനും, പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് “ഭാഗ്യപ്പേന” തിരയാനും, ബിസിനസ് തുടങ്ങുമ്പോൾ ശകുനം നോക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക സമ്മർദ്ദം നമ്മുടെ നാട്ടിലുമുണ്ട്. “വഹ്ദഹു ലാ ശരീക ലഹു” എന്ന് ഹൃദയത്തോടെ പറയുന്നവന് ഈ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം കൂടിയാണ് ഈ ദിക്ർ. അല്ലാഹു നൽകുന്നത് തടയാൻ ആർക്കും കഴിയില്ലെന്നും അവൻ തടയുന്നത് നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ലെന്നുമുള്ള ഉറച്ച ബോധ്യമാണ് ഈ ദിക്ർ ഹൃദയത്തിൽ വളർത്തുന്നത്.
പ്രായോഗികമായി എങ്ങനെ നൂറ് തികയ്ക്കാം?
ഒറ്റയിരിപ്പിൽ ചൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ ഏകദേശം പത്ത് മുതൽ പന്ത്രണ്ട് മിനിറ്റ് മതി. സുബ്ഹിക്ക് ശേഷം 25, ളുഹ്റിന് ശേഷം 25, അസ്വ്റിന് ശേഷം 25, മഗ്‌രിബിന് ശേഷം 25 എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചും ചൊല്ലാം; “ഒരു ദിവസം” എന്നാണ് ഹദീസിൽ ഉള്ളത്. എന്നാൽ പിശാചിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം ദിവസം മുഴുവൻ ലഭിക്കാൻ രാവിലെ തന്നെ പൂർത്തിയാക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം. ജോലിക്ക് പോകുമ്പോൾ ബസിലോ മെട്രോയിലോ ഇരുന്ന് വിരലുകളിൽ എണ്ണിച്ചൊല്ലാം. പ്രഭാത ദിക്റുകൾ ചൊല്ലുന്ന കൂട്ടത്തിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് പതിവാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.
നമ്മുടെ നാട്ടിൽ
കേരളത്തിലെ പല പള്ളികളിലും സുബ്ഹിക്ക് ശേഷം ഇരുന്ന് ദിക്ർ ചൊല്ലുന്ന ഒരു കൂട്ടം പ്രായമായവരെ കാണാം. തലമുറകളായി കൈമാറിവന്ന ആ ശീലത്തിൽ ഈ ദിക്റിന് പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. പക്ഷേ പുതിയ തലമുറ സുബ്ഹി കഴിഞ്ഞ ഉടനെ ഫോണിലേക്കും ജോലിയിലേക്കും തിരിയുന്നു. അങ്ങാടിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴുള്ള ദിക്റിൽ ഇതേ തൗഹീദിന്റെ വാക്കുകൾ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ കാണാം; തിരക്കേറിയ ദിവസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഈ വാക്കുകൾ നാവിൽ വരുന്നവന്റെ മനസ്സ് സ്ഥിരതയുള്ളതാകും. കടയിൽ ഇരിക്കുന്ന വ്യാപാരിക്കും, ഓട്ടോ സ്റ്റാൻഡിൽ ഊഴം കാത്തിരിക്കുന്ന ഡ്രൈവർക്കും, ഗൾഫിലെ ലേബർ ക്യാമ്പിലേക്കുള്ള ബസിൽ ഇരിക്കുന്ന തൊഴിലാളിക്കും ഒരുപോലെ ചെയ്യാവുന്ന ഇബാദത്താണിത്.
സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ
- ഉച്ചാരണത്തിലെ ധൃതി: എണ്ണം തികയ്ക്കാനുള്ള വേഗതയിൽ “ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്” മാറി വാക്കുകൾ വിഴുങ്ങിപ്പോകുന്നു. നൂറ് തവണ ധൃതിയിൽ പറയുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് ശ്രദ്ധയോടെ ചൊല്ലുന്നതാണ്.
- വൻപാപങ്ങൾക്കുള്ള ലൈസൻസായി കാണൽ: “നൂറ് തിന്മകൾ മായ്ക്കപ്പെടും” എന്നത് ചെറുപാപങ്ങളെക്കുറിച്ചാണെന്നാണ് പണ്ഡിതരുടെ പൊതു വിശദീകരണം; വൻപാപങ്ങൾക്ക് തൗബ തന്നെ വേണം.
- അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത പ്രത്യേക രൂപങ്ങൾ: “ഈ ദിക്ർ 1000 തവണ ചൊല്ലിയാൽ ജോലി കിട്ടും” തുടങ്ങിയ സന്ദേശങ്ങൾക്ക് ഹദീസിൽ അടിസ്ഥാനമില്ല.
- ഒരിക്കൽ തുടങ്ങി നിർത്തൽ: അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട കർമ്മം കുറച്ചാണെങ്കിലും സ്ഥിരമായി ചെയ്യുന്നതാണ് (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6464). നൂറ് പ്രയാസമാണെങ്കിൽ പത്തിൽ തുടങ്ങുക.
തുടങ്ങാൻ ഒരു ക്രമം
- ആദ്യ ആഴ്ച: സുബ്ഹിക്ക് ശേഷം പത്ത് തവണ.
- രണ്ടാം ആഴ്ച: സുബ്ഹിക്ക് ശേഷം 25, ബാക്കി ദിവസത്തിൽ പല സമയങ്ങളിലായി.
- മൂന്നാം ആഴ്ച മുതൽ: രാവിലെ തന്നെ നൂറ് പൂർത്തിയാക്കുക.
- ഓരോ പത്ത് തവണയ്ക്കിടയിലും ഒരു വാക്കിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിൽ ഓർക്കുക.
- മാസാവസാനം എത്ര ദിവസം മുടങ്ങാതെ ചൊല്ലി എന്ന് സ്വയം വിലയിരുത്തുക; മുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരാശപ്പെടാതെ അടുത്ത മാസം വീണ്ടും തുടങ്ങുക. സ്ഥിരതയാണ് ഈ ദിക്റിന്റെ യഥാർത്ഥ രഹസ്യം. കുറച്ചെങ്കിലും എല്ലാ ദിവസവും.
ഒരു ചിന്ത
“ലഹുൽ മുൽക്” – ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്. ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ടവനും, വിസ റദ്ദായവനും, ആശുപത്രിക്കിടക്കയിൽ കിടക്കുന്നവനും ഈ ഒരൊറ്റ വാക്കിൽ ആശ്വാസമുണ്ട്. നമ്മുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് പോയതൊന്നും നമ്മുടേതായിരുന്നില്ല; ഇപ്പോൾ കയ്യിലുള്ളതും അവന്റേതാണ്. ആ ബോധ്യം ഹൃദയത്തിൽ ഉറയ്ക്കുമ്പോഴാണ് “വഹുവ അലാ കുല്ലി ശൈഇൻ ഖദീർ” എന്ന വാക്ക് പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രഖ്യാപനമായി മാറുന്നത്.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)
നൂറ് തവണ ഒറ്റയിരിപ്പിൽ ചൊല്ലണോ?
നിർബന്ധമില്ല. ഹദീസിൽ “ഒരു ദിവസം നൂറ് തവണ” എന്നാണ്. ദിവസത്തിൽ പല സമയങ്ങളിലായി ചൊല്ലി നൂറ് തികച്ചാലും മതി എന്നാണ് പണ്ഡിതാഭിപ്രായം.
“യുഹ്‌യീ വയുമീതു” ചേർക്കണോ?
ബുഖാരിയിലെ നൂറ് തവണയുടെ ഹദീസിൽ ആ ഭാഗമില്ല. സുബ്ഹിക്ക് ശേഷമുള്ള പത്ത് തവണയുടെ തിർമിദിയിലെ റിപ്പോർട്ടിലാണ് അതുള്ളത്. രണ്ട് രൂപവും ചൊല്ലാം.
തസ്ബീഹ് മാലയിൽ എണ്ണാമോ?
അനുവദനീയമാണെന്നാണ് ഭൂരിപക്ഷാഭിപ്രായം. എങ്കിലും വിരലുകളിൽ എണ്ണുന്നത് സുന്നത്തിനോട് കൂടുതൽ യോജിച്ചതാണ്; വിരലുകൾ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമെന്നും അവയെക്കൊണ്ട് സംസാരിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും പറഞ്ഞ് ദിക്റുകൾ വിരലുകളിൽ എണ്ണാൻ നബി (സ്വ) സ്വഹാബി വനിതകളോട് കൽപ്പിച്ചു (സുനൻ അബീദാവൂദ് 1501 – അൽബാനി: ഹസൻ).
ആർത്തവകാലത്ത് സ്ത്രീകൾക്ക് ചൊല്ലാമോ?
ചൊല്ലാം. ദിക്റിന് വുദൂ നിർബന്ധമില്ല. ഖുർആൻ പാരായണത്തിലാണ് മദ്ഹബുകൾ നിബന്ധനകൾ വെക്കുന്നത്.
അർത്ഥം അറിയാതെ ചൊല്ലിയാൽ പ്രതിഫലമുണ്ടോ?
ഉണ്ട്, എന്നാൽ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ഹൃദയസാന്നിധ്യത്തോടെ ചൊല്ലുമ്പോൾ അതിന്റെ സ്വാധീനം ജീവിതത്തിൽ പ്രകടമാകും. മുകളിലെ അർത്ഥം ഒരിക്കൽ മനഃപാഠമാക്കുക.
വാഹനമോടിക്കുമ്പോഴോ ജോലി ചെയ്യുമ്പോഴോ ചൊല്ലാമോ?
ചൊല്ലാം. ദിക്റിന് പ്രത്യേക ഇരിപ്പോ ദിശയോ നിർബന്ധമില്ല; നിന്നും ഇരുന്നും കിടന്നും അല്ലാഹുവിനെ ഓർക്കുന്നവരെ ഖുർആൻ പ്രശംസിക്കുന്നു (സൂറത്തു ആലിഇംറാൻ 3:191). എന്നാൽ ഡ്രൈവിംഗിൽ ശ്രദ്ധ തെറ്റാത്ത വിധം, എണ്ണത്തേക്കാൾ റോഡിന് മുൻഗണന നൽകി ചൊല്ലുക. വിരലുകളിൽ എണ്ണാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ ഏകദേശ എണ്ണം മതി; സ്റ്റോപ്പിൽ എത്തിയ ശേഷം ബാക്കി പൂർത്തിയാക്കാം.
ഉപസംഹാരം
ഒരു ദിവസത്തിലെ പത്ത് മിനിറ്റ് കൊണ്ട് പത്ത് അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ച പ്രതിഫലവും നൂറ് നന്മകളും ദിവസം മുഴുവൻ ശൈത്വാനിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണവും – ഇതിലും ലാഭകരമായ ഒരു കച്ചവടമില്ല. നാളെ രാവിലെ മുതൽ ഇത് നമ്മുടെ ദിനചര്യയുടെ ഭാഗമാക്കാം. ഈ ലേഖനം കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ഷെയർ ചെയ്താൽ അവർ ചൊല്ലുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലത്തിലും നമുക്ക് പങ്കുണ്ടാകും, ഇൻ ശാ അല്ലാഹ്. നന്മയിലേക്ക് വഴികാട്ടുന്നവന് അത് ചെയ്യുന്നവന്റേതിന് തുല്യമായ പ്രതിഫലമുണ്ടെന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 1893).
അവലംബങ്ങൾ
- സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 844, 1154, 3293, 6403, 6404, 6464.
- സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 593, 597, 1893, 2691, 2693.
- ജാമിഉത്തിർമിദി: 3474 (തിർമിദി: ഹസൻ ഗരീബ് സ്വഹീഹ്; ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ); 3585 (ദാറുസ്സലാം: ളഈഫ്; അൽബാനി: ഹസൻ, സിൽസില സ്വഹീഹ 1503).
- സുനൻ അബീദാവൂദ്: 1501 (അൽബാനി: ഹസൻ).
- ഖുർആൻ: സൂറത്തു ആലിഇംറാൻ 3:191.
- ഇമാം നവവി, അൽ-അദ്കാർ.