അയ്യൂബ് നബി (അ)

ആമുഖം

രോഗം വരുമ്പോൾ, ജോലി പോകുമ്പോൾ, പ്രിയപ്പെട്ടവർ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ മലയാളി മുസ്‌ലിം ഓർക്കുന്ന ഒരു പേരുണ്ട് – അയ്യൂബ് നബി (അ). “അയ്യൂബിന്റെ ക്ഷമ” എന്നത് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സമ്പത്ത്, മക്കൾ, ആരോഗ്യം – എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടും പരാതിയില്ലാതെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് മാത്രം കൈ ഉയർത്തിയ ആ നബിയെ ഖുർആൻ വിശേഷിപ്പിച്ചത് “എത്ര നല്ല ദാസൻ! അദ്ദേഹം (അല്ലാഹുവിലേക്ക്) ഏറെ മടങ്ങുന്നവനായിരുന്നു” എന്നാണ് (38:44). ഖുർആനും സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളും നൽകുന്ന വിവരങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങി, പ്രചാരത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത കഥകൾ വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇവിടെ.

ഖുർആൻ അദ്ദേഹത്തെ നൂഹ്, ഇബ്റാഹീം, ഈസാ, യൂനുസ്, ഹാറൂൻ, സുലൈമാൻ (അ) തുടങ്ങിയ നബിമാരോടൊപ്പം വഹ്‌യ് നൽകപ്പെട്ടവരുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു (4:163).

ആദ്യകാല ജീവിതം

അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഖുർആനോ സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളോ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. “അദ്ദേഹത്തിന്റെ (ഇബ്റാഹീമിന്റെ) സന്തതികളിൽ നിന്ന് ദാവൂദ്, സുലൈമാൻ, അയ്യൂബ്, യൂസുഫ്, മൂസാ, ഹാറൂൻ എന്നിവരെയും (നാം നേർവഴിയിലാക്കി)” (6:84) എന്ന ആയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശപരമ്പരയിലേക്ക് സൂചന നൽകുന്നു. (“അദ്ദേഹം” എന്നത് നൂഹ് (അ)യെ ഉദ്ദേശിച്ചാണെന്നും ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.)

ചരിത്രകാരന്മാരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം അദ്ദേഹം ധാരാളം സമ്പത്തും കൃഷിയും കന്നുകാലികളും മക്കളും ഉള്ള ഒരു ധനികനായിരുന്നു. ഖുർആനിലെ “അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെയും അവരോടൊപ്പം അത്രയും പേരെയും നാം തിരിച്ചുനൽകി” (21:84) എന്ന പരാമർശം അദ്ദേഹത്തിന് കുടുംബവും അനുഗ്രഹങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ

പരീക്ഷണം

അയ്യൂബ് നബി (അ)ക്ക് കഠിനമായ രോഗവും നഷ്ടങ്ങളും ബാധിച്ചു. ഇത് ശിക്ഷയായിരുന്നില്ല, പരീക്ഷണമായിരുന്നു. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കഠിനമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് നബിമാരാണ്, പിന്നെ അവരോട് അടുത്തവർ, പിന്നെ അവരോട് അടുത്തവർ. ഒരാൾ അവന്റെ ദീനിന്റെ അളവനുസരിച്ച് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.”

റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 2398 – ഇമാം തിർമിദി: ഹസൻ സ്വഹീഹ്; ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ.

പതിനെട്ട് വർഷം – ഒരു റിപ്പോർട്ട്

അനസുബ്നു മാലിക് (റ) വഴിയുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ, അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ പരീക്ഷണം പതിനെട്ട് വർഷം നീണ്ടുനിന്നുവെന്നും, അടുത്തവരും അകന്നവരും അദ്ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചെന്നും, രണ്ട് സഹോദരന്മാർ മാത്രം രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്നും വന്നിട്ടുണ്ട്. ആ രണ്ടുപേരിൽ ഒരാൾ “അയ്യൂബ് ലോകത്ത് ആരും ചെയ്യാത്ത ഒരു പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകും; അല്ലെങ്കിൽ പതിനെട്ട് വർഷമായി അല്ലാഹു കരുണ കാണിക്കാതിരിക്കുമോ” എന്ന് സംശയിച്ചു. ഇത് കേട്ടപ്പോൾ അയ്യൂബ് (അ) പറഞ്ഞത്, അല്ലാഹുവിന്റെ പേര് അനാവശ്യമായി തർക്കങ്ങളിൽ വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുന്നത് ഇഷ്ടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ, തർക്കിക്കുന്നവരുടെ സത്യങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ ചെന്ന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തിരുന്നു എന്നാണ്. ഭാര്യ അദ്ദേഹത്തെ പരിചരിച്ചിരുന്നു. രോഗമുക്തി ലഭിച്ച ശേഷം രണ്ട് മേഘങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാന്യക്കളങ്ങളിൽ സ്വർണവും വെള്ളിയും വർഷിച്ചുവെന്നും അതിലുണ്ട്.

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ 2898; മുസ്തദ്റകുൽ ഹാകിം 4115 (ഹാകിം: ബുഖാരി-മുസ്‌ലിമിന്റെ നിബന്ധന പ്രകാരം സ്വഹീഹ്; ദഹബി യോജിച്ചു); മുസ്നദുൽ ബസ്സാർ 6333 – അൽബാനി: സ്വഹീഹ് (അസ്സിൽസിലത്തുസ്സ്വഹീഹ 17). ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇത് ബുഖാരിയിലോ മുസ്‌ലിമിലോ ഉള്ളതല്ല. “പതിനെട്ട് വർഷം” എന്ന എണ്ണം ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ നിന്നാണ്; ഖുർആനിൽ പരീക്ഷണത്തിന്റെ കാലദൈർഘ്യം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പ്രചാരത്തിലുള്ള ഏഴ് വർഷം, മൂന്ന് വർഷം തുടങ്ങിയ മറ്റ് എണ്ണങ്ങൾക്ക് സ്വഹീഹായ അടിസ്ഥാനമില്ല.

ദുആ: “ഞാൻ ദുരിതം ബാധിച്ചവനാണ്”

ദീർഘമായ പരീക്ഷണത്തിനൊടുവിൽ അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ആ ദുആയിൽ പരാതിയില്ല, അവസ്ഥ അറിയിക്കലും അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്തെ പുകഴ്ത്തലും മാത്രം:

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

ഉച്ചാരണം: അന്നീ മസ്സനിയള്ളുർറു വഅൻത അർഹമുർറാഹിമീൻ.

അർത്ഥം: എനിക്ക് ദുരിതം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു; നീയാകട്ടെ കരുണ ചെയ്യുന്നവരിൽ ഏറ്റവും വലിയ കാരുണികനാണ്.

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ അമ്പിയാഅ് 21:83.

“അപ്പോൾ നാം അദ്ദേഹത്തിന് ഉത്തരം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്ന ദുരിതം നാം നീക്കിക്കളഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെയും അവരോടൊപ്പം അത്രയും പേരെയും നാം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി – നമ്മുടെ പക്കൽ നിന്നുള്ള കാരുണ്യമായും ആരാധിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഉപദേശമായും” (21:84).

സൂറത്തു സ്വാദിൽ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ: “പിശാച് എന്നെ ക്ലേശവും ശിക്ഷയും കൊണ്ട് ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു” (38:41). ദുരിതം പിശാചിലേക്ക് ചേർത്തത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള മര്യാദയാണെന്ന് മുഫസ്സിറുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഉറവയും രോഗശമനവും

“നിന്റെ കാൽ കൊണ്ട് (നിലത്ത്) അടിക്കുക. ഇതാ, കുളിക്കാനുള്ള തണുത്ത വെള്ളവും കുടിനീരും.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തു സ്വാദ് 38:42.

കാൽ കൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ അടിച്ചപ്പോൾ ഉറവ പൊട്ടി; അതിൽ കുളിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ രോഗം മാറി. “അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെയും അവരോടൊപ്പം അത്രയും പേരെയും നാം നൽകി” (38:43).

സത്യം പാലിക്കാൻ ഒരു വഴി

“ഒരു പിടി പുല്ല് നിന്റെ കയ്യിലെടുത്ത് അത് കൊണ്ട് അടിക്കുക; സത്യം ലംഘിക്കരുത്. തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തെ നാം ക്ഷമാശീലനായി കണ്ടു. എത്ര നല്ല ദാസൻ! തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം (അല്ലാഹുവിലേക്ക്) ഏറെ മടങ്ങുന്നവനായിരുന്നു.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തു സ്വാദ് 38:44.

രോഗകാലത്ത് ഏതോ കാര്യത്തിൽ ഭാര്യയെ അടിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം സത്യം ചെയ്തിരുന്നുവെന്നും, വർഷങ്ങളോളം പരിചരിച്ച ആ ഭാര്യയെ വേദനിപ്പിക്കാതെ സത്യം പാലിക്കാൻ അല്ലാഹു ഒരു പിടി പുല്ല് കൊണ്ട് ഒരിക്കൽ അടിക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയെന്നുമാണ് മുഫസ്സിറുകളുടെ വിശദീകരണം. സത്യത്തിന്റെ കാരണം ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.

രോഗമുക്തിക്ക് ശേഷം: സ്വർണ വെട്ടുകിളികൾ

അബൂഹുറൈറ (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “അയ്യൂബ് (അ) കുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ സ്വർണത്തിന്റെ വെട്ടുകിളികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ വീണു. അദ്ദേഹം അവ തന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ റബ്ബ് വിളിച്ചു: അയ്യൂബ്, നീ കാണുന്നതിൽ നിന്ന് നിന്നെ ഞാൻ ധന്യനാക്കിയില്ലേ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അതെ, നിന്റെ പ്രതാപം തന്നെയാണ് സത്യം! എന്നാൽ നിന്റെ ബർക്കത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കാനാവില്ല.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 279.

സംഭാവനകളും പൈതൃകവും

അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ പൈതൃകം ഒരു ഗ്രന്ഥമോ സാമ്രാജ്യമോ അല്ല; ക്ഷമയുടെ ഒരു ജീവിതമാണ്. ഖുർആൻ അദ്ദേഹത്തെ “ആരാധിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഉപദേശം” (21:84) എന്നും “ബുദ്ധിയുള്ളവർക്കുള്ള ഉപദേശം” (38:43) എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

ക്ഷമ: ഏറ്റവും വലിയ ദാനം

അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കാതൽ ക്ഷമയാണ്. ക്ഷമയെക്കുറിച്ച് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അല്ലാഹു അവന് ക്ഷമ നൽകും. ക്ഷമയേക്കാൾ നല്ലതും വിശാലവുമായ ഒരു ദാനവും ആർക്കും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1469.

ക്ഷമ ജന്മനാ ഉള്ള ഒരു ഗുണം മാത്രമല്ല; പരിശീലനത്തിലൂടെ നേടിയെടുക്കാവുന്നതാണെന്ന് ഈ ഹദീസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു. അയ്യൂബ് നബി (അ) ആ ദാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാതൃകയാണ്.

ഇസ്റാഈലിയ്യാത്ത്: വിട്ടുനിൽക്കേണ്ട കഥകൾ

അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ ശരീരത്തിൽ പുഴുക്കൾ നിറഞ്ഞുവെന്നും, നാട്ടുകാർ അദ്ദേഹത്തെ ചവറ്റുകുഴിയിലേക്ക് പുറന്തള്ളിയെന്നും, ശരീരത്തിൽ ഹൃദയവും നാവും മാത്രം ബാക്കിയായെന്നും മറ്റുമുള്ള കഥകൾ പ്രസംഗങ്ങളിൽ കേൾക്കാറുണ്ട്. ഇവ ഇസ്റാഈലിയ്യാത്ത് (ബനൂ ഇസ്റാഈലി കഥകൾ) ആണ്; ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ ഇല്ല. ജനങ്ങൾ വെറുക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള രോഗം നബിമാരുടെ സ്ഥാനത്തിന് യോജിച്ചതല്ലെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും ഈ കഥകളെ വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭാര്യയുടെ പേര് “റഹ്മ” എന്നത് പോലുള്ള വിശദാംശങ്ങളും സ്ഥിരപ്പെട്ടതല്ല. സ്വഹീഹായി വന്ന അനസ് (റ)യുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ പോലും ജനങ്ങൾ വെറുക്കുന്ന ഒരു രോഗത്തെക്കുറിച്ചല്ല, പരീക്ഷണം നീണ്ടുപോയതിനെയും അടുത്തവർ കൈവിട്ടതിനെയും കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. നാം ഖുർആനും സ്വഹീഹായ ഹദീസും പറഞ്ഞതിൽ ഒതുങ്ങുന്നു; അവ പറയാത്തിടത്ത് മൗനം പാലിക്കുന്നു.

സമാന ദുആകൾ

പ്രയാസങ്ങളിൽ നബിമാർ ചൊല്ലിയ ദുആകൾ ഇന്നും നമുക്കുള്ളതാണ്: യൂനുസ് നബിയുടെ ദുആ, മുസീബത്ത് വരുമ്പോഴുള്ള ദുആ, രോഗശമനത്തിനുള്ള ദുആ. ക്ഷമയുടെ മറ്റൊരു മഹാമാതൃക: നൂഹ് നബി.

നമുക്കുള്ള പാഠങ്ങൾ

• പരീക്ഷണം ശിക്ഷയല്ല: രോഗിയോ ദുരിതബാധിതനോ ആയ ഒരാളെ “പാപം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം” എന്ന് ആക്ഷേപിക്കരുത്. ഏറ്റവും നല്ല മനുഷ്യരാണ് ഏറ്റവും കഠിനമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്.
• പരാതി അല്ലാഹുവിനോട് മാത്രം: അവസ്ഥ അല്ലാഹുവിനോട് പറയുന്നത് ക്ഷമക്ക് എതിരല്ല. ജനങ്ങളോട് അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നതാണ് ക്ഷമക്ക് എതിര്.
• ദുആയുടെ മര്യാദ: “നീ കാരുണികരിൽ ഏറ്റവും കാരുണികൻ” – ആവശ്യം പറയുന്നതിനൊപ്പം അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണം പറയുക.
• ചികിത്സ തേടൽ: ഉറവയിൽ കുളിക്കാനും കുടിക്കാനുമുള്ള കൽപ്പനയിൽ, കാരണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ പാഠമുണ്ട്.
• ഇണയുടെ വിശ്വസ്തത: ദുരിതകാലത്ത് കൂടെ നിന്ന ഭാര്യയോട് അല്ലാഹു കാണിച്ച കാരുണ്യം, ദാമ്പത്യത്തിലെ ത്യാഗത്തിന്റെ വില ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
• അനുഗ്രഹത്തിൽ നന്ദി: സ്വർണ വെട്ടുകിളികളുടെ ഹദീസിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ബർക്കത്തിനോടുള്ള ആഗ്രഹം അത്യാഗ്രഹമല്ല, ആശ്രയത്വമാണ്. “വിശ്വാസിയുടെ കാര്യം അത്ഭുതകരമാണ്; സന്തോഷം വന്നാൽ നന്ദി ചെയ്യും, പ്രയാസം വന്നാൽ ക്ഷമിക്കും – രണ്ടും അവന് നന്മ” (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2999).
• മറ്റുള്ളവരുടെ പരീക്ഷണത്തെ വിധിക്കരുത്: അയ്യൂബ് (അ)യുടെ സുഹൃത്ത് പോലും “വലിയ പാപത്തിന്റെ ഫലം” എന്ന് സംശയിച്ചുപോയി. രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ കാരണം അന്വേഷിക്കുകയല്ല, ആശ്വസിപ്പിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്.
• പരീക്ഷണം സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളവുമാകാം: “അല്ലാഹു ആർക്ക് നന്മ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവോ അവനെ അവൻ പരീക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് ബാധിപ്പിക്കും” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 5645). അതിനാൽ ദുരിതത്തിലായവൻ സ്വയം ശപിക്കപ്പെട്ടവനായി കാണരുത്; അല്ലാഹുവിന്റെ പരിഗണനയിലാണ് താനെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ മുന്നോട്ട് പോകുക.
• ഇന്ന് തുടങ്ങാം: രോഗിയായ ഒരു ബന്ധുവിനെ ഈ ആഴ്ച സന്ദർശിക്കാം; അയ്യൂബ് നബിയുടെ ദുആ മനഃപാഠമാക്കി പ്രയാസങ്ങളിൽ ചൊല്ലാം.

നമ്മുടെ നാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ചിന്ത

കോഴിക്കോട്ടെയും തിരുവനന്തപുരത്തെയും കാൻസർ സെന്ററുകളുടെ വരാന്തകളിൽ, ആഴ്ചയിൽ മൂന്ന് തവണ ഡയാലിസിസിന് പോകുന്ന രോഗികളുടെ വീടുകളിൽ, ഗൾഫിൽ ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ട് കടബാധ്യതയുമായി നാട്ടിലെത്തിയ പ്രവാസിയുടെ മനസ്സിൽ – അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ ചരിത്രം ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു. കേരളത്തിലെ പാലിയേറ്റീവ് കെയർ പ്രവർത്തകരും, രോഗികളെ വർഷങ്ങളോളം പരിചരിക്കുന്ന ഭാര്യമാരും മക്കളും, അയ്യൂബ് (അ)യുടെ ഭാര്യയുടെ വിശ്വസ്തതയുടെ ആധുനിക രൂപമാണ്. “ഏതൊരു മുസ്‌ലിമിനും ബാധിക്കുന്ന ക്ഷീണം, രോഗം, ആശങ്ക, ദുഃഖം, ഉപദ്രവം, മനോവിഷമം – ഒരു മുള്ള് തറക്കുന്നത് പോലും – അതുവഴി അല്ലാഹു അവന്റെ പാപങ്ങൾ മായ്ച്ചുകളയാതിരിക്കില്ല” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 5641). ഈ ഹദീസ് രോഗശയ്യയിലുള്ളവർക്ക് നൽകുന്ന ആശ്വാസം വലുതാണ്.

ക്ഷമ: ഘട്ടം ഘട്ടമായി

1. ആദ്യ ആഘാതത്തിൽ: “ക്ഷമ ആദ്യ ആഘാതത്തിലാണ്” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1283). വാർത്ത കേൾക്കുന്ന നിമിഷം നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുക.
2. ഇസ്തിർജാഅ്: “ഇന്നാ ലില്ലാഹി വഇന്നാ ഇലൈഹി റാജിഊൻ, അല്ലാഹുമ്മ അജുർനീ ഫീ മുസ്വീബതീ വഅഖ്‌ലിഫ് ലീ ഖൈറൻ മിൻഹാ” ചൊല്ലുക (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 918).
3. അവസ്ഥ അല്ലാഹുവിനോട് പറയുക: “അന്നീ മസ്സനിയള്ളുർറു…” (21:83).
4. ചികിത്സയും കാരണങ്ങളും: ഡോക്ടറെ കാണുക, മരുന്ന് കഴിക്കുക; ഇത് ക്ഷമക്ക് എതിരല്ല.
5. മരണം ആഗ്രഹിക്കരുത്: “ബാധിച്ച ഒരു ദുരിതം കാരണം നിങ്ങളിലാരും മരണം ആഗ്രഹിക്കരുത്” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 5671).
6. നന്ദി മറക്കാതിരിക്കുക: ബാക്കിയുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങൾ എണ്ണുക. അയ്യൂബ് (അ)ക്ക് സമ്പത്തും മക്കളും ആരോഗ്യവും നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോഴും നാവും ഹൃദയവും അല്ലാഹുവിനെ ഓർക്കാൻ ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്നു; അതാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത്.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

അയ്യൂബ് നബി (അ)യുടെ രോഗം എന്തായിരുന്നു?

ഖുർആനോ സ്വഹീഹായ ഹദീസോ രോഗത്തിന്റെ പേരോ സ്വഭാവമോ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. “ദുരിതം ബാധിച്ചു” (21:83) എന്ന് മാത്രമാണ് ഖുർആൻ പറയുന്നത്. ശരീരത്തിൽ പുഴുക്കൾ നിറഞ്ഞു എന്ന് തുടങ്ങിയ വിവരണങ്ങൾ ഇസ്റാഈലിയ്യാത്താണ്.

പരീക്ഷണം എത്ര കാലം നീണ്ടു?

ഖുർആനിൽ കാലം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അൽബാനി സ്വഹീഹാക്കിയ അനസ് (റ)യുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ പതിനെട്ട് വർഷം എന്നുണ്ട്; ചില രിവായത്തുകളിൽ മറ്റ് എണ്ണങ്ങളും കാണാം.

അയ്യൂബ് നബിയുടെ ദുആ രോഗശമനത്തിന് ചൊല്ലാമോ?

അതെ. ഖുർആനിലെ ദുആയായതിനാൽ ഏത് പ്രയാസത്തിലും ചൊല്ലാം. എന്നാൽ “ഇത്ര തവണ ചൊല്ലിയാൽ ഉറപ്പായും രോഗം മാറും” എന്ന പ്രത്യേക എണ്ണത്തിനോ വാഗ്ദാനത്തിനോ സ്വഹീഹായ തെളിവില്ല.

“പിശാച് എന്നെ ബാധിച്ചു” (38:41) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം പിശാചിന് നബിമാരുടെ മേൽ അധികാരമുണ്ടെന്നാണോ?

അല്ല. ദുരിതം അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിയോടെയുള്ള പരീക്ഷണമാണ്. അതിനെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ചേർക്കാതെ പിശാചിലേക്ക് ചേർത്തത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള മര്യാദയാണെന്ന് മുഫസ്സിറുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

അയ്യൂബ് നബിയുടെ ഖബ്റോ ഉറവയോ ഇന്ന് എവിടെയെങ്കിലുമുണ്ടോ?

ചില നാടുകളിൽ അത്തരം അവകാശവാദങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ സ്ഥലം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല; അവക്ക് ഉറപ്പായ തെളിവില്ല.

അവലംബങ്ങൾ

• വിശുദ്ധ ഖുർആൻ: 4:163, 6:84, 21:83–84, 38:41–44.
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 279, 1283, 1469, 5641, 5645, 5671.
• ജാമിഉത്തിർമിദി 2398 (ദാറുസ്സലാം ഹസൻ); സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 918, 2999.
• സ്വഹീഹ് ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ 2898, മുസ്തദ്റകുൽ ഹാകിം 4115, മുസ്നദുൽ ബസ്സാർ 6333 – അനസ് (റ)ന്റെ റിപ്പോർട്ട്; അൽബാനി, അസ്സിൽസിലത്തുസ്സ്വഹീഹ 17.
• ഇബ്നു കസീർ, ഖസ്വസ്വുൽ അമ്പിയാഅ്; തഫ്സീർ ഇബ്നു കസീർ (21:83, 38:41).