നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ദുആ മജ്‌ലിസുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? “അൽഹംദുലില്ലാഹി റബ്ബിൽ ആലമീൻ, വസ്സ്വലാതു വസ്സലാമു അലാ സയ്യിദിനാ മുഹമ്മദ്…” എന്ന് തുടങ്ങി, ആവശ്യങ്ങൾ ചോദിച്ച്, വീണ്ടും സ്വലാത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു ക്രമം. ഈ രീതിക്ക് പിന്നിൽ ഒരു സ്വഹീഹായ ഹദീസുണ്ട്. ധൃതി പിടിച്ച് നേരെ ആവശ്യങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുന്നതും ദുആയുടെ മര്യാദ പാലിച്ച് ചോദിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നബി (സ്വ) തന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. ആ ഹദീസും അനുബന്ധ റിപ്പോർട്ടുകളും അവയുടെ ഗ്രേഡുകളും നോക്കാം.
അടിസ്ഥാന ഹദീസ്: “ഇവൻ ധൃതി കാണിച്ചു”
ഫളാലതുബ്നു ഉബൈദ് (റ) നിവേദനം: ഒരാൾ നമസ്കാരത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താതെയും നബി (സ്വ)യുടെ മേൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലാതെയും ദുആ ചെയ്യുന്നത് നബി (സ്വ) കേട്ടു. അപ്പോൾ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ഇവൻ ധൃതി കാണിച്ചു.” പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ച് (അദ്ദേഹത്തോടോ മറ്റൊരാളോടോ) പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും നമസ്കരിച്ചാൽ (ദുആ ചെയ്യുമ്പോൾ) ആദ്യം അവന്റെ റബ്ബിനെ സ്തുതിക്കുകയും പ്രകീർത്തിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. പിന്നെ നബിയുടെ മേൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലട്ടെ. പിന്നെ അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ചോദിക്കട്ടെ.”
റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 3477 – തിർമിദി: ഹസൻ സ്വഹീഹ്, ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ; സുനൻ അബീദാവൂദ് 1481 – അൽബാനി: സ്വഹീഹ്.
ഈ ഹദീസ് ദുആയുടെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു:
- ഹംദും സനാഉം: അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കൽ, അവന്റെ നാമങ്ങളും ഗുണങ്ങളും പറഞ്ഞ് മഹത്വപ്പെടുത്തൽ.
- സ്വലാത്ത്: നബി (സ്വ)യുടെ മേൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലൽ.
- ആവശ്യം ചോദിക്കൽ: ദുനിയാവിലെയും ആഖിറത്തിലെയും ആവശ്യങ്ങൾ.
ഒരു രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ ആവശ്യവുമായി ചെല്ലുന്നവൻ ആദ്യം ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, രാജാധിരാജനായ അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ ആദ്യം അവനെ സ്തുതിക്കുക. പിന്നെ അവന്റെ സന്ദേശം നമ്മിലെത്തിച്ച റസൂലിന് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക. എന്നിട്ട് ചോദിക്കുക – ഇതാണ് മര്യാദ.
ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ)യുടെ അനുഭവം: “ചോദിക്കൂ, നൽകപ്പെടും”
അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു മസ്ഊദ് (റ) പറയുന്നു: ഞാൻ നമസ്കരിക്കുകയായിരുന്നു; നബി (സ്വ)യും അബൂബക്ർ (റ)വും ഉമർ (റ)വും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ഇരുന്നപ്പോൾ ആദ്യം അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിച്ചു, പിന്നെ നബി (സ്വ)യുടെ മേൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലി, പിന്നെ എനിക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്തു. അപ്പോൾ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ചോദിക്കൂ, നിനക്ക് നൽകപ്പെടും; ചോദിക്കൂ, നിനക്ക് നൽകപ്പെടും.”
റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 593 – ഹസൻ (ദാറുസ്സലാം).
തിർമിദി 3477-ലെ ക്രമം ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) പ്രായോഗികമാക്കിയപ്പോൾ നബി (സ്വ) അതിന് സ്വീകാര്യതയുടെ സന്തോഷവാർത്ത നൽകി.
“സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുന്നത് വരെ ദുആ തടഞ്ഞുനിർത്തപ്പെടും” – ഗ്രേഡ് ശ്രദ്ധിക്കുക
ഉമർ (റ) പറഞ്ഞതായി തിർമിദി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: “നിശ്ചയം ദുആ ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കുമിടയിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ നബിയുടെ മേൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുന്നത് വരെ അതിൽ നിന്ന് ഒന്നും മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുകയില്ല.”
റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 486.
ഇത് നബി (സ്വ)യുടെ വാക്കല്ല, ഉമർ (റ)യുടെ വാക്കായാണ് (മൗഖൂഫ്) വന്നിട്ടുള്ളത്. ഇതിന്റെ പരമ്പരയിൽ അജ്ഞാതനായ (മജ്ഹൂൽ) അബൂഖുർറ അൽഅസദി ഉള്ളതിനാൽ ദാറുസ്സലാം പതിപ്പും ഇബ്നു ബാസും ഇതിനെ ദുർബലമായി (ളഈഫ്) കാണുന്നു. ഇത്തരം കാര്യം സ്വഹാബി സ്വന്തം അഭിപ്രായമായി പറയാൻ സാധ്യതയില്ലാത്തതിനാൽ നബി (സ്വ)യിൽ നിന്ന് കേട്ടതിന്റെ സ്ഥാനത്താണ് എന്ന് പരിഗണിച്ചും മറ്റ് റിപ്പോർട്ടുകളുടെ പിൻബലത്തിലും അൽബാനി ഇതിനെ ഹസൻ ആയി കണ്ടു (സ്വഹീഹുത്തിർമിദി; സിൽസില സ്വഹീഹ 2035). ഇബ്നു കസീർ ഇതിന്റെ പരമ്പരയെ “ജയ്യിദ്” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗ്രേഡിൽ ഭിന്നതയുണ്ട്; അതിനാൽ “സ്വലാത്തില്ലാത്ത ദുആ ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കപ്പെടില്ല” എന്ന് തീർത്തുപറയുന്നത് ശരിയല്ല. എന്നാൽ സ്വലാത്ത് ദുആയുടെ സ്വീകാര്യതയ്ക്ക് ഏറ്റവും വലിയ കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ദുആ സ്വലാത്തോടെ അവസാനിപ്പിക്കലും
ദുആയുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലണമെന്നതിന് മുകളിലെ സ്വഹീഹായ ഹദീസുണ്ട്. അവസാനത്തിലും സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് ഇമാം നവവി (റ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അവസാനത്തിൽ ചൊല്ലണം എന്ന് പ്രത്യേകമായി പറയുന്ന സ്വഹീഹായ ഒരു ഹദീസ് ഇല്ല. “അല്ലാഹു രണ്ട് സ്വലാത്തുകളും സ്വീകരിക്കും; അവയ്ക്കിടയിലുള്ളത് തള്ളിക്കളയാൻ അവൻ ഔദാര്യവാനാണ്” എന്ന വാചകം ചില പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാക്കായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്, ഹദീസല്ല. അത് ഹദീസായി ഉദ്ധരിക്കരുത്.
ഒരു സ്വലാത്തിന് പത്തിരട്ടി
“എന്റെ മേൽ ഒരു സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുന്നവന്റെ മേൽ അല്ലാഹു പത്ത് സ്വലാത്ത് (അനുഗ്രഹം) ചൊരിയും” (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 408). ദുആ ചെയ്യുന്നവൻ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹം തേടുന്നവനാണ്; സ്വലാത്തിലൂടെ ദുആക്ക് മുമ്പ് തന്നെ പത്തിരട്ടി അനുഗ്രഹം അവൻ നേടുന്നു. ബാങ്കിന് ശേഷമുള്ള ദുആയിലും ഇതേ ക്രമം കാണാം: ബാങ്ക് ഏറ്റുപറഞ്ഞ ശേഷം സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുക, പിന്നെ വസീല ചോദിക്കുക (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 384). ബാങ്കിന് ശേഷമുള്ള ദുആ ബാങ്ക് കേട്ടാലുള്ള ദുആ എന്ന ലേഖനത്തിലുണ്ട്.
നബി (സ്വ)യുടെ പേര് കേട്ടിട്ടും സ്വലാത്ത് ചൊല്ലാത്തവനാണ് യഥാർത്ഥ പിശുക്കൻ എന്നും നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു (ജാമിഉത്തിർമിദി 3546 – തിർമിദി: ഹസൻ സ്വഹീഹ് ഗരീബ്). ദുആയിൽ നബി (സ്വ)യുടെ പേര് പറയുമ്പോഴും ഇത് ഓർക്കുക. കൂടുതൽ: നബിയുടെ പേര് കേൾക്കുമ്പോൾ സ്വലാത്ത്.
ഏത് സ്വലാത്ത് ചൊല്ലണം?
ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത് നബി (സ്വ) തന്നെ പഠിപ്പിച്ച സ്വലാത്തുൽ ഇബ്റാഹീമിയ്യയാണ് (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 3370):
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
ഉച്ചാരണം: അല്ലാഹുമ്മ സ്വല്ലി അലാ മുഹമ്മദിൻ വഅലാ ആലി മുഹമ്മദ്, കമാ സ്വല്ലയ്ത അലാ ഇബ്റാഹീമ വഅലാ ആലി ഇബ്റാഹീം, ഇന്നക ഹമീദുൻ മജീദ്.
അർത്ഥം: അല്ലാഹുവേ, ഇബ്റാഹീമിന്റെയും ഇബ്റാഹീമിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും മേൽ നീ അനുഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞത് പോലെ മുഹമ്മദിന്റെയും മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും മേൽ അനുഗ്രഹം ചൊരിയേണമേ. നിശ്ചയം നീ സ്തുത്യർഹനും മഹത്വമുള്ളവനുമാകുന്നു.
പൂർണ്ണരൂപം സ്വലാത്തുൽ ഇബ്റാഹീമിയ്യ എന്ന ലേഖനത്തിൽ കാണാം. സമയം കുറവാണെങ്കിൽ “അല്ലാഹുമ്മ സ്വല്ലി അലാ മുഹമ്മദ്” എന്നോ “സ്വല്ലല്ലാഹു അലാ മുഹമ്മദ്” എന്നോ ചുരുക്കി ചൊല്ലിയാലും സ്വലാത്താകും.
പ്രായോഗിക മാതൃക: ഒരു ദുആ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കാം?
- തുടക്കം (ഹംദ്): “അൽഹംദുലില്ലാഹി റബ്ബിൽ ആലമീൻ” – അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമങ്ങൾ വിളിച്ച്: “യാ റഹ്മാൻ, യാ റഹീം, യാ ഹയ്യു യാ ഖയ്യൂം.”
- സ്വലാത്ത്: സ്വലാത്തുൽ ഇബ്റാഹീമിയ്യ, അല്ലെങ്കിൽ ചുരുക്കരൂപം.
- തൗബ: ചെയ്തുപോയ തെറ്റുകൾക്ക് പൊറുക്കൽ തേടൽ – “അസ്തഗ്ഫിറുല്ലാഹ്.”
- ആവശ്യങ്ങൾ: സ്വന്തത്തിനും മാതാപിതാക്കൾക്കും കുടുംബത്തിനും ഉമ്മത്തിനും വേണ്ടി. ഖുർആനിലെ ദുആകൾക്ക് മുൻഗണന നൽകാം.
- സമാപനം: വീണ്ടും സ്വലാത്തും ഹംദും.
നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ദുആ സദസ്സുകൾ
കേരളത്തിലെ പള്ളികളിൽ നമസ്കാരശേഷവും, വീടുകളിലെ ദുആ മജ്‌ലിസുകളിലും, വിവാഹം, ഗൃഹപ്രവേശം, യാത്രയയപ്പ് തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിലും ദുആ ഹംദോടെയും സ്വലാത്തോടെയും തുടങ്ങുന്ന പതിവ് വ്യാപകമാണ്. തിർമിദി 3477ലെ അടിസ്ഥാനം ഉള്ളതിനാൽ ഇത് നല്ലൊരു പാരമ്പര്യമാണ്. പക്ഷേ പലപ്പോഴും ഈ ക്രമം ദുആ ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമുള്ളതായി മാറുന്നു; ബാക്കിയുള്ളവർ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് മാത്രം ഇരിക്കുന്നു. ഒറ്റയ്ക്ക് ചെയ്യുന്ന സ്വകാര്യ ദുആകളിലാണ് ഈ മര്യാദ ഏറ്റവും കൂടുതൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്. പരീക്ഷാഹാളിന് മുന്നിലോ, ആശുപത്രി വരാന്തയിലോ, ഗൾഫിലേക്കുള്ള വിമാനം കാത്തിരിക്കുമ്പോഴോ നാം ധൃതിയിൽ ആവശ്യം മാത്രം പറഞ്ഞുപോകുന്നു. അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ പോലും “അൽഹംദുലില്ലാഹ്, അല്ലാഹുമ്മ സ്വല്ലി അലാ മുഹമ്മദ്” എന്ന രണ്ട് വാചകം ആദ്യം പറയാൻ പത്ത് സെക്കൻഡ് മതി.
സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ
- സ്വലാത്തിനെ നിർബന്ധ നിബന്ധനയാക്കൽ: സ്വലാത്തില്ലാത്ത ദുആ തള്ളപ്പെടും എന്ന് തീർത്തുപറയുന്നത് ഗ്രേഡിൽ ഭിന്നതയുള്ള റിപ്പോർട്ടിനെ അമിതമായി വായിക്കലാണ്.
- ഇല്ലാത്ത ഹദീസുകൾ ഉദ്ധരിക്കൽ: “രണ്ട് സ്വലാത്തുകൾക്കിടയിലുള്ള ദുആ തള്ളില്ല” എന്നത് പണ്ഡിതവാക്കാണ്, ഹദീസല്ല.
- സ്വലാത്ത് വേഗത്തിൽ മന്ത്രിച്ചുതീർക്കൽ: അർത്ഥമറിയാതെ ഒരു ആചാരം പോലെ ചൊല്ലുന്നത് അതിന്റെ ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെടുത്തും.
- ഹംദ് ഒഴിവാക്കൽ: ഹദീസിലെ ക്രമം ഹംദ്, പിന്നെ സ്വലാത്ത് എന്നാണ്; പലരും നേരെ സ്വലാത്തിൽ തുടങ്ങുന്നു.
- സ്വലാത്തിന് പ്രത്യേക എണ്ണവും സമയവും സ്വന്തമായി നിശ്ചയിച്ച് അത് സുന്നത്താണെന്ന് പറയൽ: പൊതുവായ പുണ്യം പറയുന്നതും പ്രത്യേക രീതി നബി (സ്വ)യിലേക്ക് ചേർക്കുന്നതും രണ്ടാണ്.
ഇന്ന് മുതൽ: അഞ്ച് ഘട്ടങ്ങൾ
- ഓരോ ഫർള് നമസ്കാരത്തിന് ശേഷവും നമസ്കാരശേഷമുള്ള ദിക്റുകൾ കഴിഞ്ഞ് ദുആ ഹംദോടെ തുടങ്ങുക.
- സ്വലാത്തുൽ ഇബ്റാഹീമിയ്യ അർത്ഥത്തോടെ മനഃപാഠമാക്കുക.
- സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ ഒരു കടലാസിൽ എഴുതിവെക്കുക; ഹംദിനും സ്വലാത്തിനും ശേഷം അവ ഓരോന്നായി ചോദിക്കുക.
- വെള്ളിയാഴ്ച സ്വലാത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുക (വെള്ളിയാഴ്ചയും സ്വലാത്തും); അന്നത്തെ ദുആകൾക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുക.
- കുട്ടികളോടൊപ്പം ചെയ്യുന്ന ദുആയിൽ ഈ ക്രമം ഉറക്കെ ചൊല്ലി അവരെ ശീലിപ്പിക്കുക; ക്രമേണ അവർ സ്വയം ദുആ ചെയ്യുമ്പോഴും ഇത് പാലിക്കും.
സ്വലാത്തിനൊപ്പം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട മറ്റ് മര്യാദകൾ
- ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ചോദിക്കുക: “അല്ലാഹുവേ, നീ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എനിക്ക് പൊറുത്തുതരേണമേ” എന്ന് പറയരുത്; ഉറപ്പോടെ ചോദിക്കുക. അല്ലാഹുവിനെ നിർബന്ധിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ലല്ലോ (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6339).
- ധൃതി കാണിക്കാതിരിക്കുക: “ഞാൻ ദുആ ചെയ്തു, ഉത്തരം കിട്ടിയില്ല” എന്ന് പറയാതിരിക്കുന്നിടത്തോളം ദുആക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കും (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6340).
- ഹൃദയസാന്നിധ്യം: അശ്രദ്ധമായ ഹൃദയത്തിന്റെ ദുആ അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കില്ല എന്ന ഹദീസ് (ജാമിഉത്തിർമിദി 3479) ദാറുസ്സലാം ദുർബലമായി കാണുന്നുവെങ്കിലും, അൽബാനി അതിനെ ഹസൻ എന്ന് വിലയിരുത്തി (സ്വഹീഹുൽ ജാമിഅ് 245). എന്തായാലും ഹൃദയം അറിഞ്ഞ് ചോദിക്കുക എന്നത് ദുആയുടെ ആത്മാവാണ്.
- ഹലാലായ ഭക്ഷണം: ഹറാം ഭക്ഷിക്കുന്നവന്റെ ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതെങ്ങനെ എന്ന് നബി (സ്വ) ചോദിച്ചു (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 1015).
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)
സ്വലാത്തില്ലാതെ ചെയ്ത ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടില്ലേ?
അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ സ്വീകരിക്കും. ഹദീസിൽ “ധൃതി കാണിച്ചു” എന്നാണ്, “ദുആ തള്ളപ്പെട്ടു” എന്നല്ല. എന്നാൽ സുന്നത്തായ ക്രമം പാലിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം.
നമസ്കാരത്തിലെ ദുആയിലും ഇത് ബാധകമാണോ?
അതെ. അത്തഹിയ്യാത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ ശേഷം സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുന്നു, പിന്നെയാണ് സലാമിന് മുമ്പുള്ള ദുആകൾ. തിർമിദി 3477-ലെ ക്രമം തന്നെ.
എത്ര തവണ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലണം?
ഒരു തവണയും മതിയാകും. കൂടുതൽ ചൊല്ലുന്തോറും പ്രതിഫലവും കൂടും. ഉബയ്യുബ്നു കഅ്ബ് (റ) തന്റെ ദുആ മുഴുവൻ സ്വലാത്താക്കട്ടെ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ “അങ്ങനെയെങ്കിൽ നിന്റെ ആശങ്കകൾക്ക് അത് മതിയാകും, നിന്റെ പാപം പൊറുക്കപ്പെടും” എന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞതായി തിർമിദി (2457) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. തിർമിദി ഇതിനെ ഹസൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു (ചില പതിപ്പുകളിൽ ഹസൻ സ്വഹീഹ്); അൽബാനി (സ്വഹീഹുത്തർഗീബ് 1670), ഇബ്നു ഹജർ എന്നിവർ ഹസൻ ആയി കണ്ടു. എന്നാൽ ദാറുസ്സലാമും ഇബ്നു ബാസും ദുർബലമായി കാണുന്നു. പരമ്പരയിലെ അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു മുഹമ്മദ് ബ്നു അഖീലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണഭിന്നതയാണ് കാരണം.
ദുആക്ക് കൈ ഉയർത്തണോ?
കൈകൾ ഉയർത്തി ദുആ ചെയ്യുന്നത് സുന്നത്തിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്. കക്ഷത്തിന്റെ വെളുപ്പ് കാണുന്നത് വരെ നബി (സ്വ) കൈകൾ ഉയർത്തിയതായി അനസ് (റ) പറയുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6341). “നിങ്ങളുടെ റബ്ബ് ലജ്ജയുള്ളവനും ഔദാര്യവാനുമാണ്; തന്റെ അടിമ കൈകൾ ഉയർത്തി ചോദിച്ചാൽ അവ ശൂന്യമായി മടക്കാൻ അവൻ ലജ്ജിക്കുന്നു” (സുനൻ അബീദാവൂദ് 1488 – അൽബാനി: സ്വഹീഹ്).
മലയാളത്തിൽ ദുആ ചെയ്യുമ്പോഴും സ്വലാത്ത് വേണോ?
വേണം. ആവശ്യങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ചോദിച്ചാലും തുടക്കത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുകയും സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുക. ഹംദും സ്വലാത്തും അറബിയിൽ പഠിച്ചുവെക്കുന്നത് നല്ലതാണ്; വീട്ടിലെ കുട്ടികളെയും ഈ ക്രമം പഠിപ്പിക്കുക.
കൂട്ടുദുആയിൽ നേതൃത്വം നൽകുന്നയാൾ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുമ്പോൾ കേൾക്കുന്നവർ എന്ത് ചെയ്യണം?
നബി (സ്വ)യുടെ പേര് കേൾക്കുമ്പോൾ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലണം എന്ന പൊതുതത്വം അവിടെയും ബാധകമാണ്. അതിനാൽ കേൾക്കുന്നവരും പതിഞ്ഞ ശബ്ദത്തിൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുക. ദുആയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ഹൃദയം കൊണ്ട് അതിൽ പങ്കുചേരുക; ഓരോ വാചകവും സ്വന്തം ആവശ്യമായി കാണുക.
ഒരു ചിന്ത
നമുക്ക് വേണ്ടി ആദ്യം ചോദിക്കാതെ, നമ്മിലേക്ക് ദീൻ എത്തിച്ച ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി ആദ്യം ചോദിക്കുന്നതാണ് സ്വലാത്ത്. സ്വന്തം ആവശ്യവുമായി വന്നവൻ ആദ്യം മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സ്വാർത്ഥത അല്പം മാറുന്നു. ആ വിനയത്തോടെയുള്ള ചോദ്യമാണ് അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്. ഒരു സ്വലാത്തിന് പത്ത് അനുഗ്രഹം എന്ന വാഗ്ദാനം ഓർക്കുമ്പോൾ, ദുആ തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ നാം ലാഭത്തിലാണ്. ചോദിച്ചത് ഉടനെ കിട്ടിയില്ലെങ്കിലും ആ പത്ത് അനുഗ്രഹങ്ങൾ നമ്മുടെ കണക്കിൽ ഇതിനകം എഴുതപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞു.
ഉപസംഹാരം
ദുആ ഒരു ഇബാദത്താണ്, അതിന് മര്യാദകളുണ്ട്. അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിച്ച്, നബി (സ്വ)യുടെ മേൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലി, പിന്നെ ആവശ്യം ചോദിക്കുക – ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ)ക്ക് “ചോദിക്കൂ, നൽകപ്പെടും” എന്ന സന്തോഷവാർത്ത ലഭിച്ച അതേ ക്രമം. ഇന്ന് മുതൽ നമ്മുടെ ഓരോ ദുആയും ഈ ക്രമത്തിലാക്കാം. ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരും ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയും ദുആ ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ
- ജാമിഉത്തിർമിദി: 3477 (തിർമിദി: ഹസൻ സ്വഹീഹ്; ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ); 593 (ദാറുസ്സലാം: ഹസൻ); 486 (ദാറുസ്സലാം: ളഈഫ്; അൽബാനി: ഹസൻ); 3479 (ദാറുസ്സലാം: ളഈഫ്; അൽബാനി: ഹസൻ); 3546 (തിർമിദി: ഹസൻ സ്വഹീഹ് ഗരീബ്); 2457 (ഗ്രേഡിൽ ഭിന്നത, മുകളിൽ വിശദീകരിച്ചു).
- സുനൻ അബീദാവൂദ്: 1481, 1488 (അൽബാനി: സ്വഹീഹ്).
- സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 384, 408, 1015.
- സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 3370, 6339, 6340, 6341.
- അൽബാനി, സിൽസിലതുൽ അഹാദീസിസ്സ്വഹീഹ 2035; സ്വഹീഹുൽ ജാമിഅ് 245; സ്വഹീഹുത്തർഗീബ് 1670.
- ഇമാം നവവി, അൽ-അദ്കാർ.