ഖാറൂൻ ചരിത്രം: സമ്പത്തിൽ അഹങ്കരിച്ച ധനികന്റെ അന്ത്യം

“ഖാറൂന്റെ ഖജനാവ്” – അളവറ്റ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ പല ഭാഷകളിലും ഈ പ്രയോഗമുണ്ട്. എന്നാൽ ഖുർആൻ ഖാറൂനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് സമ്പത്തിന്റെ പ്രതീകമായല്ല; സമ്പത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദാനമാണെന്ന് മറന്ന് “ഇത് എന്റെ അറിവ് കൊണ്ട് നേടിയതാണ്” എന്ന് അഹങ്കരിച്ചവന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്ന ഉദാഹരണമായാണ്. സൂറത്തുൽ ഖസ്വസിലെ 76 മുതൽ 83 വരെയുള്ള ആയത്തുകളാണ് ഈ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സ്രോതസ്സ്.

ഖാറൂൻ ആരായിരുന്നു?

“നിശ്ചയം ഖാറൂൻ മൂസായുടെ ജനതയിൽ പെട്ടവനായിരുന്നു. എന്നിട്ട് അവൻ അവരുടെ നേരെ അതിക്രമം കാണിച്ചു.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:76.

ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഖാറൂൻ ബനൂ ഇസ്റാഈലിൽ – മൂസാ നബി (അ)യുടെ സ്വന്തം ജനതയിൽ – പെട്ടവനായിരുന്നു എന്നാണ്. മൂസാ നബി (അ)യുടെ പിതൃസഹോദരപുത്രനായിരുന്നുവെന്ന് ചില മുഫസ്സിറുകൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ഇത് ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ വന്നതല്ല, തഫ്സീർ റിപ്പോർട്ടുകളിലുള്ള അഭിപ്രായം മാത്രമാണ്.

സ്വന്തം ജനത ഫിർഔന്റെ കീഴിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, ഖാറൂൻ ഫിർഔന്റെ പക്ഷത്ത് നിന്നു എന്ന സൂചന മറ്റ് ആയത്തുകളിലുണ്ട്:

“മൂസായെ നാം നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളോടും വ്യക്തമായ തെളിവോടും കൂടി ഫിർഔന്റെയും ഹാമാന്റെയും ഖാറൂന്റെയും അടുക്കലേക്ക് അയച്ചു. അപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞു: ഒരു ജാലവിദ്യക്കാരൻ, വലിയ കള്ളൻ.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തു ഗാഫിർ 40:23–24.

“ഖാറൂനെയും ഫിർഔനെയും ഹാമാനെയും (നാം നശിപ്പിച്ചു). മൂസാ വ്യക്തമായ തെളിവുകളുമായി അവരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു. എന്നിട്ടും അവർ ഭൂമിയിൽ അഹങ്കരിച്ചു; അവർ (നമ്മെ) മറികടക്കുന്നവരായിരുന്നില്ല.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ അൻകബൂത്ത് 29:39.

അളവറ്റ സമ്പത്ത്

“അവന്റെ ഖജനാവുകളുടെ താക്കോലുകൾ തന്നെ ശക്തരായ ഒരു സംഘത്തിന് ചുമക്കാൻ ഭാരമാകുമാറ് നാം അവന് നിധികൾ നൽകിയിരുന്നു.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:76.

താക്കോലുകൾ ചുമക്കാൻ ഒരു സംഘം വേണമെങ്കിൽ ഖജനാവുകൾ എത്രയായിരിക്കും! “താക്കോലുകൾ” (മഫാതിഹ്) എന്നതിന് “ഖജനാവുകൾ” എന്നും അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് ചില മുഫസ്സിറുകൾ പറയുന്നു. ഏതായാലും ആശയം വ്യക്തം: അക്കാലത്ത് സമാനതകളില്ലാത്ത സമ്പത്ത്. എന്നാൽ ആ സമ്പത്ത് നൽകിയത് “നാം” ആണെന്ന് അല്ലാഹു തന്നെ ആയത്തിൽ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു (ആതൈനാഹു – നാം അവന് നൽകി); ഖാറൂൻ മറന്നുപോയതും ഈ സത്യമാണ്.

ജനതയുടെ അഞ്ച് ഉപദേശങ്ങൾ

ഖാറൂന്റെ ജനതയിലെ ജ്ഞാനികൾ അവനെ ഉപദേശിച്ചു. ഈ ഉപദേശം ഇന്നും ഓരോ ധനികനുമുള്ള ഇസ്‌ലാമിക സാമ്പത്തിക ദർശനത്തിന്റെ ചുരുക്കമാണ്:

“അവന്റെ ജനത അവനോട് പറഞ്ഞ സന്ദർഭം: നീ മതിമറന്ന് ആഹ്ലാദിക്കേണ്ട; മതിമറന്ന് ആഹ്ലാദിക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അല്ലാഹു നിനക്ക് നൽകിയതിലൂടെ നീ പരലോകഭവനം തേടുക. ഇഹലോകത്ത് നിന്ന് നിന്റെ ഓഹരി നീ മറക്കുകയും വേണ്ട. അല്ലാഹു നിനക്ക് നന്മ ചെയ്തത് പോലെ നീയും നന്മ ചെയ്യുക. ഭൂമിയിൽ നാശം തേടരുത്. നാശമുണ്ടാക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, തീർച്ച.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:76–77.

• മതിമറന്ന് അഹങ്കരിക്കരുത് – സമ്പത്ത് അഹങ്കാരത്തിന് കാരണമാകരുത്.
• സമ്പത്ത് കൊണ്ട് പരലോകം തേടുക – സകാത്ത്, സ്വദഖ, നന്മയുടെ വഴികൾ.
• ദുനിയാവിലെ ഓഹരി മറക്കരുത് – ഇസ്‌ലാം സന്യാസമല്ല; ഹലാലായ ആസ്വാദനം അനുവദനീയമാണ്.
• അല്ലാഹു നന്മ ചെയ്തത് പോലെ നന്മ ചെയ്യുക – ലഭിച്ചതിന്റെ നന്ദി മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകുന്നതിലൂടെ.
• ഭൂമിയിൽ നാശമുണ്ടാക്കരുത് – ചൂഷണം, അന്യായം, അഴിമതി.

“മതിമറന്ന ആഹ്ലാദം” എന്നാൽ എന്ത്

“ഫരഹ്” എന്ന വാക്കാണ് ആയത്തിൽ. എല്ലാ സന്തോഷവും തെറ്റല്ല; “അല്ലാഹുവിന്റെ ഔദാര്യത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും അവർ സന്തോഷിക്കട്ടെ” എന്ന് ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്നു (സൂറത്തു യൂനുസ് 10:58). വിലക്കപ്പെട്ടത്, നൽകിയവനെ മറന്ന്, മറ്റുള്ളവരെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടുന്ന അഹങ്കാരം കലർന്ന ആഹ്ലാദമാണ്. നന്ദിയോടെയുള്ള സന്തോഷവും അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള ആഘോഷവും തമ്മിലുള്ള അതിർവര ഇതാണ്.

നബി (സ്വ) ഈ അപകടം തന്റെ ഉമ്മത്തിനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു: “ഓരോ സമുദായത്തിനും ഒരു പരീക്ഷണമുണ്ട്; എന്റെ സമുദായത്തിന്റെ പരീക്ഷണം സമ്പത്താണ്” (ജാമിഉത്തിർമിദി 2336).

ഖാറൂന്റെ മറുപടി: “എന്റെ അറിവ് കൊണ്ട്”

“അവൻ പറഞ്ഞു: എനിക്കുള്ള അറിവ് കൊണ്ട് മാത്രമാണ് എനിക്കിത് ലഭിച്ചത്.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:78.

ഇതാണ് ഖാറൂന്റെ അടിസ്ഥാന രോഗം. സമ്പത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദാനമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നതിന് പകരം സ്വന്തം കഴിവിനും ബുദ്ധിക്കും അവൻ എല്ലാം ചാർത്തി. അല്ലാഹു മറുപടി നൽകി: “അവനേക്കാൾ ശക്തിയും കൂടുതൽ സംഘബലവുമുള്ള തലമുറകളെ അവന് മുമ്പ് അല്ലാഹു നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവൻ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലേ?” (28:78).

ഇന്നത്തെ ഭാഷയിൽ ഇതിന് “സെൽഫ് മെയ്ഡ്” എന്ന് പറയാം. കഠിനാധ്വാനം നല്ലതാണ്; എന്നാൽ ആരോഗ്യവും ബുദ്ധിയും അവസരങ്ങളും നൽകിയത് ആരാണെന്ന് മറക്കുന്നിടത്താണ് ഖാറൂന്റെ പാത തുടങ്ങുന്നത്.

ആഡംബര പ്രദർശനം: രണ്ട് തരം ആളുകൾ

“അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ അലങ്കാരങ്ങളോടെ തന്റെ ജനതയുടെ മുമ്പിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഐഹികജീവിതം ലക്ഷ്യമാക്കുന്നവർ പറഞ്ഞു: ഖാറൂന് നൽകപ്പെട്ടത് പോലെ ഞങ്ങൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ! തീർച്ചയായും അവൻ വലിയ ഭാഗ്യവാൻ തന്നെ. അറിവ് നൽകപ്പെട്ടവർ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് നാശം! വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രതിഫലമാണ് ഉത്തമം. ക്ഷമാശീലർക്കല്ലാതെ അത് ലഭിക്കുകയുമില്ല.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:79–80.

സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ ആഡംബര പ്രദർശനങ്ങൾ കണ്ട് “എനിക്കും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ” എന്ന് നെടുവീർപ്പിടുന്ന ഇന്നത്തെ മനുഷ്യനും ഈ ആയത്ത് കണ്ണാടിയാണ്. ഈ പ്രവണതക്ക് നബി (സ്വ) ഒരു ചികിത്സ പഠിപ്പിച്ചു: “സമ്പത്തിലും രൂപത്തിലും തന്നേക്കാൾ ഉയർന്നവനെ നിങ്ങളിലൊരാൾ കണ്ടാൽ, തന്നേക്കാൾ താഴെയുള്ളവനെയും അവൻ നോക്കട്ടെ.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2963.

പതനം: ഭൂമി വിഴുങ്ങി

“അങ്ങനെ അവനെയും അവന്റെ ഭവനത്തെയും നാം ഭൂമിയിൽ ആഴ്ത്തിക്കളഞ്ഞു. അല്ലാഹുവിന് പുറമെ അവനെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംഘവും അവനുണ്ടായില്ല. അവൻ സ്വയം രക്ഷിക്കുന്നവരിൽ പെട്ടവനുമായില്ല.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:81.

ഏത് സമ്പത്തിൽ അവൻ അഹങ്കരിച്ചോ, ആ സമ്പത്ത് സൂക്ഷിച്ച വീടിനോടൊപ്പം തന്നെ അവൻ ഭൂമിയിൽ ആണ്ടുപോയി. താക്കോൽ ചുമന്നിരുന്ന ശക്തരായ സംഘമോ സഹായികളോ ഒന്നും ഉപകരിച്ചില്ല.

ഇന്നലെ കൊതിച്ചവർ ഇന്ന് പറഞ്ഞത്

“ഇന്നലെ അവന്റെ സ്ഥാനം കൊതിച്ചിരുന്നവർ പ്രഭാതത്തിൽ പറയാൻ തുടങ്ങി: അഹോ! അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാരിൽ നിന്ന് താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് ഉപജീവനം വിശാലമാക്കുകയും ഇടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹു നമ്മോട് ഔദാര്യം ചെയ്തിരുന്നില്ലെങ്കിൽ നമ്മെയും അവൻ ആഴ്ത്തിക്കളയുമായിരുന്നു. അഹോ! സത്യനിഷേധികൾ വിജയിക്കുകയില്ല.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:82.

ഒരു രാത്രി കൊണ്ട് കാഴ്ചപ്പാട് മാറി. ഇന്നലെ “ഭാഗ്യവാൻ” എന്ന് വിളിച്ചവനെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് അവർ അല്ലാഹുവിന് നന്ദി പറയുന്നു – ഞങ്ങൾക്ക് അവന്റെ സ്ഥാനം കിട്ടാതിരുന്നതിന്. ചോദിച്ചത് കിട്ടാതിരിക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യമാണെന്ന പാഠം ഇതിലുണ്ട്; നമുക്ക് ഗുണകരമായത് ഏതെന്ന് നമ്മേക്കാൾ നന്നായി അറിയുന്നവൻ അവനാണ് (2:216).

കഥയുടെ സമാപനം: പരലോകം ആർക്ക്?

“ആ പരലോകഭവനം, ഭൂമിയിൽ ഔന്നത്യമോ നാശമോ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്കാണ് നാം നൽകുന്നത്. അന്തിമ വിജയം ഭക്തന്മാർക്കാണ്.”

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 28:83.

സമ്പത്തിലെ മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശം

ഖാറൂന്റെ ജനത ഉപദേശിച്ച “അല്ലാഹു നിനക്ക് നന്മ ചെയ്തത് പോലെ നീയും നന്മ ചെയ്യുക” എന്നതിന്റെ പ്രായോഗിക രൂപമാണ് സകാത്തും സ്വദഖയും. ഭക്തന്മാരെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നു: “അവരുടെ സമ്പത്തിൽ ചോദിക്കുന്നവനും ചോദിക്കാത്ത ദരിദ്രനും ഒരു അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു” (സൂറത്തുദ്ദാരിയാത്ത് 51:19). സമ്പത്ത് കൂട്ടിവെച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ചെലവഴിക്കാത്തവർക്ക് വേദനാജനകമായ ശിക്ഷയുണ്ടെന്ന കടുത്ത മുന്നറിയിപ്പും ഖുർആനിലുണ്ട് (സൂറത്തുത്തൗബ 9:34–35). ഖാറൂൻ സമ്പത്ത് പൂഴ്ത്തിവെക്കുകയും അഹങ്കാരത്തിന് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു; വിശ്വാസി സമ്പത്തിനെ ബന്ധങ്ങൾ ചേർക്കാനും ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ഖാറൂൻ മനോഭാവം

ഗൾഫ് പണം കേരളത്തിലെ ഗ്രാമങ്ങളെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതിൽ ഒരുപാട് നന്മയുണ്ട് – പള്ളികളും മദ്രസകളും ആശുപത്രികളും ദരിദ്ര കുടുംബങ്ങൾക്കുള്ള സഹായവും. എന്നാൽ അതോടൊപ്പം ഖാറൂന്റെ “അലങ്കാരത്തോടെയുള്ള പുറപ്പാടിന്റെ” (28:79) പുതിയ രൂപങ്ങളും കാണാം: അയൽക്കാരനെക്കാൾ വലിയ വീട് പണിയാനുള്ള മത്സരം, ലക്ഷങ്ങൾ ഒഴുക്കുന്ന കല്യാണ ആഘോഷങ്ങൾ, കടം വാങ്ങിയും നടത്തുന്ന ആഡംബരം, വീഡിയോകളിലൂടെ സമ്പത്തിന്റെ പ്രദർശനം. അതേസമയം, അതേ ഗ്രാമത്തിൽ മകളുടെ കല്യാണത്തിന് വഴിയില്ലാതെ വിഷമിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഖാറൂന്റെ ജനത ചോദിച്ചത് “അല്ലാഹു നിനക്ക് നൽകിയതിലൂടെ പരലോകം തേടിയോ” എന്നാണ്. ഈ ചോദ്യം ഓരോ പ്രവാസിയും ബിസിനസുകാരനും സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്വദഖ സമ്പത്ത് കുറയ്ക്കില്ല (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2588) എന്ന ഉറപ്പ് ഓർത്താൽ കൊടുക്കാനുള്ള മടി കുറയും.

ഒരു ശ്രദ്ധക്കുറിപ്പ്: ബുഖാരി 5790

സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ ഒരു ഹദീസുണ്ട്: “ഒരാൾ അഹങ്കാരത്തോടെ തന്റെ ഉടുമുണ്ട് വലിച്ചിഴച്ച് നടക്കുമ്പോൾ അല്ലാഹു അവനെ ഭൂമിയിൽ ആഴ്ത്തി; ഖിയാമത്ത് നാൾ വരെ അവൻ അതിൽ ആണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കും” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 5790). ചില പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഇത് ഖാറൂനാണെന്ന് പറയാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഹദീസിൽ ആ മനുഷ്യന്റെ പേര് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അതിനാൽ ഉറപ്പോടെ ഖാറൂനാണെന്ന് പറയാനാവില്ല. ഖാറൂന്റെ കൊട്ടാരം, നിധികളുടെ കൃത്യമായ എണ്ണം തുടങ്ങിയ വിശദാംശങ്ങൾ പലതും ഇസ്റാഈലിയ്യാത്തിൽ നിന്ന് വന്നതാണ്; ഖുർആൻ പറഞ്ഞതിൽ ഒതുങ്ങുന്നതാണ് സുരക്ഷിതം. കഥയുടെ ശക്തി വിശദാംശങ്ങളിലല്ല, അതിന്റെ സന്ദേശത്തിലാണ്.

ഖാറൂന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങൾ

• സമ്പത്ത് പരീക്ഷണമാണ്: ദാരിദ്ര്യം പോലെ സമ്പത്തും പരീക്ഷണമാണ്. സൂറത്തുൽ കഹ്ഫിലെ രണ്ട് തോട്ടക്കാരുടെ കഥയും (18:32–44) ഇതേ സന്ദേശം നൽകുന്നു; അതേ സൂറത്തിലെ അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫിന്റെ ചരിത്രവും വായിക്കാം.
• “എന്റെ കഴിവ്” എന്ന അഹങ്കാരം: വിജയത്തിൽ “ഇത് എന്റെ റബ്ബിന്റെ ഔദാര്യമാണ്” എന്ന് പറയാൻ പഠിക്കുക. ശുക്ർ ദിക്ർ പതിവാക്കുക.
• യഥാർത്ഥ സമ്പന്നത: “സമ്പന്നത വസ്തുക്കളുടെ ആധിക്യമല്ല; മനസ്സിന്റെ സമ്പന്നതയാണ്” (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 6446).
• അസൂയ വേണ്ട: മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കണ്ട് കൊതിക്കുന്നതിന് പകരം അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രതിഫലം കൊതിക്കുക; അതിന് ക്ഷമ വേണം (28:80).
• ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുക: ജനതയിലെ ജ്ഞാനികൾ സ്നേഹത്തോടെ ഉപദേശിച്ചിട്ടും ഖാറൂൻ അത് തള്ളി. നന്മ ഉപദേശിക്കുന്നവരെ ശത്രുക്കളായി കാണാതിരിക്കുക; അവരുടെ വാക്കിൽ നമ്മുടെ രക്ഷയുണ്ടാകാം.
• മരണം ഓർക്കുക: ഖജനാവുകളൊന്നും ഖബ്റിലേക്ക് കൂടെ വരില്ല. മരണത്തെ ഓർക്കുക എന്ന ലേഖനം വായിക്കുക.

സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ

• ഇസ്റാഈലിയ്യാത്ത് ഉറപ്പായി പറയൽ: താക്കോലുകൾ ചുമക്കാൻ അറുപത് കോവർകഴുതകൾ, തോലിൽ ഉണ്ടാക്കിയ താക്കോലുകൾ, മൂസാ നബി (അ)ക്കെതിരെ ഒരു സ്ത്രീയെ ഉപയോഗിച്ച് ആരോപണം ഉന്നയിച്ച കഥ തുടങ്ങിയവ ചില തഫ്സീർ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ ഇല്ല.
• സമ്പത്തിനെ തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ: ഖുർആൻ കുറ്റപ്പെടുത്തിയത് സമ്പത്തിനെയല്ല, അഹങ്കാരത്തെയും നന്ദികേടിനെയുമാണ്.
• ധനികരെ മുഴുവൻ ഖാറൂനാക്കൽ: ഉദാരരായ ധനികരെക്കുറിച്ച് ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ അന്യായമാണ്.
• “ഖാറൂന്റെ നിധി” തേടുന്ന കഥകൾ: അത് ഭൂമിക്കടിയിൽ എവിടെയോ ഉണ്ടെന്ന കഥകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമില്ല.

സ്വന്തം സമ്പത്ത് ഒന്ന് പരിശോധിക്കാം

1. എന്റെ വരുമാനം പൂർണ്ണമായും ഹലാലാണോ എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുക.
2. സകാത്ത് കണക്കുകൂട്ടി കൃത്യസമയത്ത് നൽകുക.
3. മാസവരുമാനത്തിൽ നിന്ന് ചെറിയൊരു ശതമാനം പതിവ് സ്വദഖയ്ക്ക് മാറ്റിവെക്കുക; ഒരു ഈത്തപ്പഴത്തിന്റെ സ്വദഖ പോലും അല്ലാഹു വളർത്തും (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1410).
4. ആഘോഷങ്ങളിൽ പ്രദർശനത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ചെലവുകൾ ഒഴിവാക്കുക.
5. ഓരോ നേട്ടത്തിലും “ഹാദാ മിൻ ഫദ്‌ലി റബ്ബീ” (ഇത് എന്റെ റബ്ബിന്റെ ഔദാര്യമാണ് – 27:40) എന്ന് പറയുന്ന ശീലം വളർത്തുക.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

ഖാറൂൻ മൂസാ നബിയുടെ ബന്ധുവായിരുന്നോ?

ഖുർആൻ “മൂസായുടെ ജനതയിൽ പെട്ടവൻ” എന്ന് മാത്രമാണ് പറയുന്നത്. അടുത്ത ബന്ധുവായിരുന്നു എന്നത് ചില തഫ്സീർ റിപ്പോർട്ടുകളിലെ അഭിപ്രായമാണ്.

ഇസ്‌ലാമിൽ ധനികനാകുന്നത് തെറ്റാണോ?

അല്ല. ഉസ്മാൻ (റ), അബ്ദുർറഹ്മാനുബ്നു ഔഫ് (റ) തുടങ്ങിയ ധനികരായ സ്വഹാബികൾ സമ്പത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ചെലവഴിച്ചവരായിരുന്നു. പ്രശ്നം സമ്പത്തല്ല, അഹങ്കാരവും അവകാശലംഘനവുമാണ്.

ഖാറൂൻ എവിടെയാണ് ആണ്ടുപോയത്?

ഖുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ സ്ഥലം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.

ഈ കഥ ഏത് സൂറത്തിലാണ്?

പ്രധാനമായും സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് (28:76–83); സൂറത്തുൽ അൻകബൂത്ത് (29:39), സൂറത്തു ഗാഫിർ (40:24) എന്നിവയിലും പേര് വരുന്നു.

ഖാറൂൻ സത്യനിഷേധിയായിരുന്നോ?

സൂറത്തുൽ ഖസ്വസ് 82-ലെ “സത്യനിഷേധികൾ വിജയിക്കുകയില്ല” എന്ന പരാമർശവും, ഫിർഔനോടും ഹാമാനോടും ചേർത്ത് മൂസാ നബിയെ “ജാലവിദ്യക്കാരൻ, കള്ളൻ” എന്ന് വിളിച്ചവരിൽ അവനെ ഉൾപ്പെടുത്തിയതും (40:24) അവന്റെ നിഷേധത്തിലേക്കും അഹങ്കാരത്തിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

“അറിവ് നൽകപ്പെട്ടവർ” ആരായിരുന്നു

ഖുർആൻ അവരുടെ പേരുകൾ പറയുന്നില്ല; ഖാറൂന്റെ സ്വന്തം ജനതയിലെ, ദീനിന്റെ അറിവുള്ള വിശ്വാസികൾ എന്ന് മാത്രം. അവരുടെ പ്രത്യേകത സമ്പത്തിനെ പരലോകത്തിന്റെ തുലാസിൽ വെച്ച് അളന്നു എന്നതാണ്. ആഡംബരം കണ്ട് മയങ്ങിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന് നടുവിൽ സത്യം പറയാൻ അവർ മടിച്ചില്ല (28:80). യഥാർത്ഥ അറിവ് മനുഷ്യനെ വിനയത്തിലേക്കും ക്ഷമയിലേക്കും നയിക്കുമെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് അവർ.

ഉപസംഹാരം

ഖാറൂന്റെ നിധികൾ ഭൂമിക്കടിയിലായി; എന്നാൽ അവന്റെ ചരിത്രം ഖുർആനിലൂടെ ഇന്നും ഓരോ തലമുറയെയും ഉപദേശിക്കുന്നു. ലഭിച്ചതിന് നന്ദി ചെയ്യാനും, സമ്പത്ത് പരലോകത്തിനുള്ള പാലമാക്കാനും അല്ലാഹു നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

ഒരു ചിന്ത

ഖാറൂന്റെ കഥയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഖാറൂനല്ല, “ഇന്നലെ അവന്റെ സ്ഥാനം കൊതിച്ചവരാണ്.” ഒരു രാത്രി കൊണ്ട് അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറി. നാം ഇന്ന് ആരുടെ ജീവിതം കണ്ടാണ് കൊതിക്കുന്നത് എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കാം; നാളെ അതേ സ്ഥാനത്തിന് കിട്ടാതിരുന്നതിന് നന്ദി പറയേണ്ടിവരുമോ എന്നും.

അവലംബങ്ങൾ

• ഖുർആൻ: 2:216, 9:34–35, 10:58, 18:32–44, 27:40, 28:76–83, 29:39, 40:23–24, 51:19.
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 1410, 5790, 6446.
• ജാമിഉത്തിർമിദി: 2336.
• സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 2588, 2963.
• ഇബ്നു കസീർ, തഫ്സീർ (28:76–83) – ഇസ്റാഈലിയ്യാത്ത് റിപ്പോർട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെ.