റളീതു ബില്ലാഹി റബ്ബൻ: അല്ലാഹുവിനെ റബ്ബായി തൃപ്തിപ്പെട്ടവന്റെ ദിക്ർ

“റളീതു ബില്ലാഹി റബ്ബൻ, വബിൽ ഇസ്‌ലാമി ദീനൻ, വബി മുഹമ്മദിൻ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ നബിയ്യാ” – പ്രഭാത-സായാഹ്ന ദിക്റുകളുടെ പുസ്തകങ്ങളിലും ബാങ്കിന് ശേഷമുള്ള ദിക്റുകളിലും കാണുന്ന ഈ ചെറിയ വാചകം ഒരു മുസ്‌ലിമിന്റെ മുഴുവൻ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനമാണ്. ഖബ്റിൽ മലക്കുകൾ ചോദിക്കുന്ന മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ – നിന്റെ റബ്ബ് ആര്, നിന്റെ ദീൻ ഏത്, നിന്റെ നബി ആര് – എന്നിവയുടെ ഉത്തരം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ദിക്റിനെക്കുറിച്ച് സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിൽ വന്നതും ദുർബലമായതും വേർതിരിച്ച് നോക്കാം.

ദിക്ർ: അറബി, ഉച്ചാരണം, അർത്ഥം

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا

ഉച്ചാരണം: റളീതു ബില്ലാഹി റബ്ബൻ, വബിൽ ഇസ്‌ലാമി ദീനൻ, വബി മുഹമ്മദിൻ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ നബിയ്യാ.

അർത്ഥം: അല്ലാഹുവിനെ റബ്ബായും ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായും മുഹമ്മദ് (സ്വ)യെ നബിയായും ഞാൻ തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചില റിപ്പോർട്ടുകളിൽ “നബിയ്യാ” എന്നതിന് പകരം “റസൂലാ” (റസൂലായി) എന്നും, ക്രമത്തിൽ “ബി മുഹമ്മദിൻ റസൂലാ” ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പായും വന്നിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് രൂപവും ശരിയാണ്.

ഹദീസ് 1: ഈമാനിന്റെ രുചി

അബ്ബാസുബ്നു അബ്ദിൽ മുത്വലിബ് (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹുവിനെ റബ്ബായും ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായും മുഹമ്മദിനെ റസൂലായും തൃപ്തിപ്പെട്ടവൻ ഈമാനിന്റെ രുചി ആസ്വദിച്ചിരിക്കുന്നു.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 34.

ഈ ഹദീസ് ഒരു ദിക്റിനേക്കാൾ ഹൃദയത്തിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ വിധികളിൽ പരാതിയില്ലാതെ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ മടുപ്പില്ലാതെ, നബി (സ്വ)യുടെ സുന്നത്തിനെക്കാൾ മറ്റൊരു മാതൃക തേടാതെ ജീവിക്കുന്നവനാണ് ഈമാനിന്റെ മധുരം അനുഭവിക്കുന്നത് എന്ന് ഇമാം നവവി ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഈമാനിന്റെ മധുരത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു ഹദീസും ഇതോട് ചേർത്ത് വായിക്കാം. അനസ് (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ആരിലുണ്ടോ അവൻ ഈമാനിന്റെ മധുരം കണ്ടെത്തി: അല്ലാഹുവും അവന്റെ റസൂലും മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും അവന് പ്രിയപ്പെട്ടവരാകുക; ഒരാളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി മാത്രമാകുക; തീയിലെറിയപ്പെടുന്നത് വെറുക്കുന്നതുപോലെ കുഫ്റിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് വെറുക്കുക.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 16; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 43.

ഹദീസ് 2: ബാങ്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ – പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും

സഅ്ദുബ്നു അബീവഖ്ഖാസ് (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “മുഅദ്ദിനെ കേൾക്കുമ്പോൾ ആരെങ്കിലും ‘അശ്ഹദു അൻ ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു വഹ്ദഹു ലാ ശരീക ലഹു, വഅന്ന മുഹമ്മദൻ അബ്ദുഹു വറസൂലുഹു, റളീതു ബില്ലാഹി റബ്ബൻ, വബി മുഹമ്മദിൻ റസൂലൻ, വബിൽ ഇസ്‌ലാമി ദീനാ’ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അവന്റെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 386.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا

അർത്ഥം: അല്ലാഹു അല്ലാതെ ആരാധ്യനില്ലെന്നും അവൻ ഏകനാണെന്നും അവന് പങ്കുകാരനില്ലെന്നും, മുഹമ്മദ് അവന്റെ അടിമയും ദൂതനുമാണെന്നും ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിനെ റബ്ബായും മുഹമ്മദിനെ റസൂലായും ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായും ഞാൻ തൃപ്തിപ്പെട്ടു.

എപ്പോഴാണ് ഇത് ചൊല്ലേണ്ടത് എന്നതിൽ രണ്ട് വീക്ഷണമുണ്ട്: മുഅദ്ദിൻ “അശ്ഹദു അന്ന മുഹമ്മദർറസൂലുല്ലാഹ്” എന്ന് പറഞ്ഞ ഉടനെ എന്നും, ബാങ്ക് പൂർത്തിയായ ശേഷം എന്നും. ബാങ്കിന് ശേഷം സ്വലാത്തും വസീലയുടെ ദുആയും ചൊല്ലുന്നതിനൊപ്പം ഇതും ചൊല്ലാം. ബാങ്കിന്റെ മറ്റ് ദിക്റുകൾ ബാങ്ക് കേട്ടാലുള്ള ദുആ എന്ന ലേഖനത്തിലുണ്ട്.

ഹദീസ് 3: സ്വർഗം നിർബന്ധമാകും

അബൂസഈദ് അൽ ഖുദ്‌രി (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “അബൂസഈദ്, അല്ലാഹുവിനെ റബ്ബായും ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായും മുഹമ്മദിനെ നബിയായും തൃപ്തിപ്പെട്ടവന് സ്വർഗം നിർബന്ധമായി.” അബൂസഈദ് (റ)ക്ക് അത്ഭുതം തോന്നി; “അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഒന്നുകൂടി പറഞ്ഞുതരൂ” എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. നബി (സ്വ) ആവർത്തിച്ചു; തുടർന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും പറഞ്ഞുകൊടുത്തു.

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 1884; സുനൻ അബീദാവൂദ് 1529 – അൽബാനി: സ്വഹീഹ്.

രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും മൂന്ന് തവണ – ഗ്രേഡ് ശ്രദ്ധിക്കുക

“രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും മൂന്ന് തവണ ഇത് ചൊല്ലുന്നവനെ ഖിയാമത്ത് നാളിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ ബാധ്യതയാണ്” എന്ന ഹദീസ് പ്രഭാത-സായാഹ്ന ദിക്റുകളുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി കാണാം.

റഫറൻസ്: സുനൻ അബീദാവൂദ് 5072; സുനൻ ഇബ്നുമാജ 3870; മുസ്നദ് അഹ്മദ് 18967; ജാമിഉത്തിർമിദി 3389 (വൈകുന്നേരം മാത്രം, “മൂന്ന്” ഇല്ലാതെ).

ഗ്രേഡ്: ഈ റിപ്പോർട്ടിന്റെ ഗ്രേഡിൽ പണ്ഡിതർക്കിടയിൽ ഭിന്നതയുണ്ട്:

• ശൈഖ് അൽബാനി: ളഈഫ് – ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വിധി (അസ്സിൽസിലത്തുള്ളഈഫ 5020; ളഈഫുൽ ജാമിഅ് 5734). നിവേദകനായ സാബിഖുബ്നു നാജിയ അജ്ഞാതനാണെന്നും (മജ്ഹൂൽ) പരമ്പരയിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടെന്നും (ഇള്ത്വിറാബ്) അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അൽകലിമുത്തയ്യിബിന്റെ തഹ്ഖീഖിൽ നേരത്തെ നൽകിയ മൃദുവായ വിലയിരുത്തൽ അദ്ദേഹം പിന്നീട് തിരുത്തി.
• ഹാകിം: പരമ്പര സ്വഹീഹ്; ദഹബി യോജിച്ചു.
• ശുഐബ് അൽഅർനാഊത്ത് (മുസ്നദ് അഹ്മദ് 18967): ഈ പരമ്പര ദുർബലം, എന്നാൽ മറ്റ് റിപ്പോർട്ടുകളുടെ പിൻബലത്തോടെ സ്വഹീഹ് (സ്വഹീഹ് ലിഗൈരിഹി).
• ശൈഖ് ഇബ്നു ബാസ്: ഹസൻ (തുഹ്ഫത്തുൽ അഖ്യാർ).
• ദാറുസ്സലാം: ഇബ്നുമാജ 3870 – ഹസൻ.
• ജാമിഉത്തിർമിദി 3389 (സൗബാൻ (റ), വൈകുന്നേരം മാത്രം): ഇമാം തിർമിദി “ഹസൻ ഗരീബ്” എന്ന് പറഞ്ഞു; അൽബാനി ളഈഫ് (നിവേദകൻ സഈദുബ്നുൽ മർസുബാൻ ദുർബലൻ).

നിഗമനം: ഈ ദിക്ർ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ചൊല്ലാം; അതിന്റെ വാക്കുകൾ സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്. എന്നാൽ “മൂന്ന് തവണ” എന്ന എണ്ണവും “ഖിയാമത്ത് നാളിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തും” എന്ന പ്രത്യേക പ്രതിഫലവും ഉറപ്പോടെ സ്ഥിരപ്പെട്ടതായി പറയരുത്. ഇതേ വാക്കുകൾ ബാങ്ക് കേട്ട ശേഷം ചൊല്ലുന്നത് സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ (386) സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്. പ്രഭാത ദിക്റുകൾ, വൈകുന്നേരം ചൊല്ലേണ്ട ദിക്ർ എന്നിവയിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്താം.

മൂന്ന് തൃപ്തികൾ: ആശയം

അല്ലാഹുവിനെ റബ്ബായി തൃപ്തിപ്പെടൽ

ഉപജീവനം നൽകുന്നവനും പരിപാലിക്കുന്നവനും നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും അവൻ മാത്രം. ജോലി നഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴും രോഗം വരുമ്പോഴും “അല്ലാഹുവിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ഞാൻ തൃപ്തനാണ്” എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്നതാണ് ഈ തൃപ്തിയുടെ പരീക്ഷണം. തൃപ്തി എന്നാൽ പരിശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കലല്ല; പരിശ്രമിച്ച ശേഷം ഫലത്തിൽ പരാതിപ്പെടാതിരിക്കലാണ്.

ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായി തൃപ്തിപ്പെടൽ

“ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ദീൻ പൂർത്തിയാക്കിത്തന്നിരിക്കുന്നു… ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായി ഞാൻ തൃപ്തിപ്പെടുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു” (സൂറത്തുൽ മാഇദ 5:3). അല്ലാഹു തൃപ്തിപ്പെട്ടതിൽ നാമും തൃപ്തിപ്പെടുന്നു. ഹലാലും ഹറാമും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ചല്ല, അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമത്തിനനുസരിച്ചാണ്.

മുഹമ്മദ് (സ്വ)യെ നബിയായി തൃപ്തിപ്പെടൽ

ജീവിതത്തിലെ ഓരോ കാര്യത്തിലും – ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, കുടുംബം, കച്ചവടം – നബി (സ്വ)യുടെ മാതൃക മതി എന്ന ബോധ്യം. “നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിൽ ഉത്തമമായ മാതൃകയുണ്ട്” (സൂറത്തുൽ അഹ്സാബ് 33:21). നബി (സ്വ)യുടെ പേര് കേൾക്കുമ്പോൾ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലുന്നതും ഈ സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ഒരു ചിന്ത: തൃപ്തിയുള്ള ഹൃദയം

നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “വിശ്വാസിയുടെ കാര്യം അത്ഭുതകരം തന്നെ! അവന്റെ എല്ലാ കാര്യവും അവന് നന്മയാണ്; വിശ്വാസിക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും അതില്ല. സന്തോഷം വന്നാൽ അവൻ നന്ദി കാണിക്കും, അത് അവന് നന്മയാകും. പ്രയാസം വന്നാൽ ക്ഷമിക്കും, അതും അവന് നന്മയാകും” (സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 2999). “റളീതു ബില്ലാഹി റബ്ബാ” എന്ന വാക്ക് ഈ ഹദീസിന്റെ ചുരുക്കമാണ്. ഇഷ്ടമുള്ളത് കിട്ടുമ്പോൾ മാത്രം റബ്ബിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നത് എളുപ്പമാണ്; ആഗ്രഹിച്ച ജോലിയോ വിവാഹാലോചനയോ നടക്കാതെ പോകുമ്പോഴാണ് ഈ ദിക്റിന്റെ സത്യസന്ധത പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. അപ്പോഴും “നീ എനിക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തത് തന്നെയാണ് നല്ലത്” എന്ന് പറയാൻ കഴിയുമ്പോൾ ഹൃദയം ഈമാനിന്റെ മധുരം അനുഭവിക്കുന്നു.

ഖബ്റിലെ ചോദ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം

ഖബ്റിൽ മലക്കുകൾ “നിന്റെ റബ്ബ് ആര്, നിന്റെ ദീൻ ഏത്, നിങ്ങളിലേക്ക് അയക്കപ്പെട്ട ആ മനുഷ്യൻ ആര്” എന്ന് ചോദിക്കുമെന്ന് ഹദീസുകളിലുണ്ട്. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഈ ദിക്റിലൂടെ ആ ഉത്തരങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയും അവയനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് അല്ലാഹു ആ സമയത്ത് ഉറപ്പ് നൽകട്ടെ. “വിശ്വസിച്ചവരെ ഐഹികജീവിതത്തിലും പരലോകത്തിലും ഉറച്ച വാക്ക് കൊണ്ട് അല്ലാഹു ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തും” (സൂറത്തു ഇബ്റാഹീം 14:27). ഈ ആയത്ത് ഖബ്റിലെ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചാണെന്ന് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ (1369) വന്നിട്ടുണ്ട്.

ഈ ദിക്ർ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ

ഈ ദിക്ർ നാവിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതിരിക്കാൻ ചില ലളിതമായ ശീലങ്ങൾ സഹായിക്കും:

• ബാങ്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ: ഫോണിലോ സംസാരത്തിലോ മുഴുകിയിരിക്കുകയാണെങ്കിലും ഒരു നിമിഷം നിർത്തി ബാങ്കിന് ഉത്തരം നൽകുക, ശേഷം ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലുക. ദിവസം അഞ്ച് തവണ പാപമോചനത്തിനുള്ള അവസരമാണിത്.
• പ്രയാസങ്ങൾ വരുമ്പോൾ: പരീക്ഷയിൽ തോൽക്കുമ്പോഴോ കച്ചവടത്തിൽ നഷ്ടം വരുമ്പോഴോ “റളീതു ബില്ലാഹി റബ്ബാ” എന്ന് ഓർക്കുന്നത് ഹൃദയത്തെ ശാന്തമാക്കും. പ്രയാസങ്ങളിലെ മറ്റ് ദുആകൾക്ക് മുസീബത്ത് വരുമ്പോഴുള്ള ദുആ കാണുക.
• കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ: “നിന്റെ റബ്ബ് ആര്? നിന്റെ ദീൻ ഏത്? നിന്റെ നബി ആര്?” എന്ന് ചോദിച്ച് ഉത്തരം പറയിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറ ചെറുപ്പത്തിലേ ഉറപ്പിക്കാം.
• സംശയങ്ങൾ വരുമ്പോൾ: ദീനിന്റെ ഏതെങ്കിലും നിയമം മനസ്സിന് ഭാരമായി തോന്നുമ്പോൾ, ഇസ്‌ലാമിനെ ദീനായി തൃപ്തിപ്പെട്ടു എന്ന പ്രതിജ്ഞ ഓർക്കുക; അറിവുള്ളവരോട് ചോദിച്ച് മനസ്സിലാക്കുക.

തൃപ്തി (രിളാ) സ്വഹാബികളുടെ സവിശേഷതയായി ഖുർആൻ എടുത്തുപറയുന്നു: “അല്ലാഹു അവരെക്കുറിച്ച് തൃപ്തിപ്പെട്ടു; അവർ അവനെക്കുറിച്ചും തൃപ്തിപ്പെട്ടു” (സൂറത്തുൽ ബയ്യിന 98:8). നാം അല്ലാഹുവിൽ തൃപ്തിപ്പെടുമ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി നമുക്കും ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയാണ് ഈ ദിക്റിന്റെ ആത്മാവ്.

നമ്മുടെ നാട്ടിൽ

കേരളത്തിലെ മദ്രസകളിൽ ഒന്നാം ക്ലാസിൽ തന്നെ “മൻ റബ്ബുക? മാ ദീനുക? മൻ നബിയ്യുക?” എന്ന ചോദ്യങ്ങളും അവയുടെ ഉത്തരങ്ങളും കുട്ടികൾ മനഃപാഠമാക്കാറുണ്ട്. ആ ഉത്തരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ രൂപമാണ് ഈ ദിക്ർ. എന്നാൽ മുതിർന്നപ്പോൾ പലരും അത് “കുട്ടികളുടെ പാഠം” മാത്രമായി കാണുന്നു. ഗൾഫിലെ ഒറ്റപ്പെടലിലും ജോലിനഷ്ടത്തിന്റെ ആശങ്കയിലും, നാട്ടിൽ രോഗശയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന ഉപ്പയുടെ അരികിലും ഈ വാക്കുകൾ ഹൃദയത്തിന് നൽകുന്ന ശാന്തി വളരെ വലുതാണ്. പള്ളിയിലെ ബാങ്ക് ലൗഡ്സ്പീക്കറിലൂടെ വീട്ടിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ, അടുക്കളയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഉമ്മക്കും ഇത് ചൊല്ലി പാപമോചനം നേടാം.

സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ

• ദുർബലമെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെട്ട പ്രതിഫലം ഉറപ്പായി പ്രചരിപ്പിക്കൽ: “മൂന്ന് തവണ ചൊല്ലിയാൽ ഖിയാമത്ത് നാളിൽ അല്ലാഹു തൃപ്തിപ്പെടുത്തും” എന്ന് ഉറപ്പിച്ച് പറയുന്നതിന് പകരം, ഗ്രേഡിലെ ഭിന്നത സൂചിപ്പിക്കുക.
• മുസ്‌ലിം 386 ലെ സ്വഹീഹായ അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തൽ: ബാങ്ക് സമയത്ത് സംസാരത്തിലോ ടിവിയിലോ മുഴുകി ഈ ദിക്ർ മറക്കുന്നത്.
• അർത്ഥമറിയാതെ ചൊല്ലൽ: “തൃപ്തിപ്പെട്ടു” എന്ന് പറഞ്ഞ ശേഷം അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിയിൽ നിരന്തരം പരാതിപ്പെടുന്നത് വാക്കും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ്.
• ഉച്ചാരണപ്പിശക്: “റളീതു” എന്നതിലെ “ള” (ض) ശരിയായി ഉച്ചരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക.
• ബാങ്കിന്റെ മറുപടി ഒഴിവാക്കി നേരിട്ട് ഈ ദിക്റിലേക്ക് കടക്കൽ: മുസ്‌ലിം 386 ലെ ഹദീസിന്റെ സന്ദർഭം ബാങ്ക് കേൾക്കലാണ്; ബാങ്കിന്റെ വാക്കുകൾ ഏറ്റുപറയുന്നതും (മുസ്‌ലിം 384) അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. രണ്ടും ഒരുമിച്ച് ശീലമാക്കുക. പള്ളിയിലേക്ക് ഓടുന്ന തിരക്കിലും, നടന്നുകൊണ്ട് തന്നെ ബാങ്കിന് മറുപടി നൽകാനും ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലാനും കഴിയും.

ഘട്ടം ഘട്ടമായി ശീലമാക്കാൻ

1. അറബി വാക്കുകൾ അർത്ഥത്തോടൊപ്പം മനഃപാഠമാക്കുക.
2. ഓരോ ബാങ്കിനും ഉത്തരം നൽകി, ശേഷം ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലുക (മുസ്‌ലിം 386).
3. ബാങ്കിന് ശേഷം സ്വലാത്തും വസീലയുടെ ദുആയും ചേർക്കുക.
4. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ദിക്റുകളിൽ ഇതും ഉൾപ്പെടുത്താം.
5. രാത്രി കുട്ടികളോടൊപ്പം ഖബ്റിലെ മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും ആവർത്തിക്കുക.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

“നബിയ്യാ” എന്നാണോ “റസൂലാ” എന്നാണോ പറയേണ്ടത്?

രണ്ടും സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ വന്നിട്ടുണ്ട് – ഹദീസ് 1884-ൽ “നബിയ്യാ”, 34-ലും 386-ലും “റസൂലാ”. ഏത് പറഞ്ഞാലും മതി.

ബാങ്കിന് ഇടയിലാണോ ശേഷമാണോ?

പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ രണ്ട് അഭിപ്രായമുണ്ട്. ബാങ്കിനിടയിൽ ഏറ്റുപറച്ചിൽ തുടരുകയും ബാങ്ക് കഴിഞ്ഞ ശേഷം ഇത് ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നത് രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രീതിയാണ്.

സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും ചൊല്ലാമോ?

തീർച്ചയായും. കുട്ടികളെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ചെറിയ ദിക്റുകളിലൊന്നാണിത്.

എത്ര തവണ ചൊല്ലണം?

സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിൽ നിശ്ചിത എണ്ണമില്ല. “മൂന്ന് തവണ” എന്നത് അബൂദാവൂദ് 5072 ലെ റിപ്പോർട്ടിലാണ്; അൽബാനി അതിനെ ളഈഫ് ആയി വിധിച്ചു, മറ്റ് ചിലർ ഹസനായി കണ്ടു. മൂന്ന് തവണ ചൊല്ലുന്നതിൽ തെറ്റില്ല; എന്നാൽ അത് ഉറപ്പായ സുന്നത്തെന്ന് പറയരുത്.

ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലാൻ വുളൂ നിർബന്ധമാണോ?

ഇല്ല. എല്ലാ ദിക്റുകളെയും പോലെ വുളൂ ഇല്ലാതെയും ചൊല്ലാം; വുളൂവോടെയാകുന്നത് ഉത്തമം.

മലയാളത്തിൽ അർത്ഥം ഓർത്ത് ചൊല്ലിയാൽ മതിയോ?

ഹദീസിൽ വന്ന അറബി വാക്കുകൾ തന്നെ ചൊല്ലുന്നതാണ് സുന്നത്ത്. എന്നാൽ അതോടൊപ്പം മലയാളത്തിൽ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ഹൃദയത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് ദിക്ർ പൂർണ്ണമാകുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

ഇന്ന് മുതൽ ഓരോ ബാങ്കും കേൾക്കുമ്പോൾ ഈ വാക്കുകൾ ഹൃദയം അറിഞ്ഞ് ചൊല്ലാം – പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടാനും ഈമാനിന്റെ മധുരം അനുഭവിക്കാനും. ദിവസം അഞ്ച് തവണ ലഭിക്കുന്ന ഈ അവസരം പാഴാക്കരുത്.

അവലംബങ്ങൾ

• വിശുദ്ധ ഖുർആൻ: അൽ-മാഇദ 5:3; ഇബ്റാഹീം 14:27; അൽ-അഹ്സാബ് 33:21; അൽ-ബയ്യിന 98:8.
• സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 34, 43, 386, 1884, 2999.
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 16, 1369.
• സുനൻ അബീദാവൂദ് 1529 (അൽബാനി സ്വഹീഹ്); 5072 (അൽബാനി ളഈഫ്).
• സുനൻ ഇബ്നുമാജ 3870 (ദാറുസ്സലാം ഹസൻ).
• ജാമിഉത്തിർമിദി 3389 (തിർമിദി: ഹസൻ ഗരീബ്; അൽബാനി ളഈഫ്).
• മുസ്നദ് അഹ്മദ് 18967 (ശുഐബ് അൽഅർനാഊത്തിന്റെ തഹ്ഖീഖ്).
• അൽബാനി: അസ്സിൽസിലത്തുള്ളഈഫ 5020; ളഈഫുൽ ജാമിഅ് 5734.
• ഹാകിം, അൽമുസ്തദ്റക് (ദഹബിയുടെ തൽഖീസ് സഹിതം); ഇബ്നു ബാസ്, തുഹ്ഫത്തുൽ അഖ്യാർ.