അസ്ഹാബുൽ ഫീൽ: കഅ്ബയെ സംരക്ഷിച്ച അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തം

മദ്റസയിൽ ആദ്യം മനഃപാഠമാക്കുന്ന സൂറത്തുകളിലൊന്നാണ് “അലം തറ കൈഫ ഫഅല റബ്ബുക ബി അസ്ഹാബിൽ ഫീൽ.” അഞ്ച് ചെറിയ ആയത്തുകൾ. എന്നാൽ അതിന് പിന്നിൽ അറേബ്യയുടെ ചരിത്രം മാറ്റിമറിച്ച ഒരു സംഭവമുണ്ട് – യമനിലെ ഭരണാധികാരി അബ്റഹ ആനകളടങ്ങിയ വൻസൈന്യവുമായി കഅ്ബ തകർക്കാൻ വന്നതും അല്ലാഹു പക്ഷിക്കൂട്ടങ്ങളെ അയച്ച് ആ സൈന്യത്തെ നശിപ്പിച്ചതും. ആ വർഷം “ആമുൽ ഫീൽ” (ആനയുടെ വർഷം) എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു; നബി (സ്വ) ജനിച്ചതും ആ വർഷത്തിലാണ്. ഖുർആൻ, സ്വഹീഹ് ഹദീസ്, സീറാ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വിവരങ്ങൾ വേർതിരിച്ച് ഈ ചരിത്രം നോക്കാം.

സൂറത്തുൽ ഫീൽ: അറബി, അർത്ഥം

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ۝ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ۝ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ۝ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ۝ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

ഉച്ചാരണം: അലം തറ കൈഫ ഫഅല റബ്ബുക ബിഅസ്ഹാബിൽ ഫീൽ. അലം യജ്അൽ കൈദഹും ഫീ തള്‌ലീൽ. വഅർസല അലൈഹിം ത്വൈറൻ അബാബീൽ. തർമീഹിം ബിഹിജാറതിൻ മിൻ സിജ്ജീൽ. ഫജഅലഹും കഅസ്വ്ഫിൻ മഅ്കൂൽ.

അർത്ഥം: ആനക്കാരെ നിന്റെ റബ്ബ് എന്ത് ചെയ്തുവെന്ന് നീ കണ്ടില്ലേ? അവരുടെ തന്ത്രം അവൻ പാഴാക്കിയില്ലേ? അവരുടെ നേരെ കൂട്ടംകൂട്ടമായി പക്ഷികളെ അവൻ അയച്ചു. ചുട്ടെടുത്ത കളിമൺ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് അവ അവരെ എറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു. അങ്ങനെ അവൻ അവരെ (മൃഗങ്ങൾ) തിന്ന വൈക്കോൽ പോലെയാക്കി.

റഫറൻസ്: സൂറത്തുൽ ഫീൽ 105:1–5.

“നീ കണ്ടില്ലേ” എന്നാണ് ഖുർആൻ ചോദിക്കുന്നത്. നബി (സ്വ) ആ സംഭവം നേരിൽ കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, അത് കണ്ട ആളുകൾ മക്കയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും സുപരിചിതമായിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സംഭവമായതിനാൽ കണ്ടതുപോലെ ഉറപ്പുള്ള അറിവ് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പ്രയോഗമെന്ന് മുഫസ്സിറുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. സൂറത്ത് അവതരിക്കുമ്പോൾ മക്കയിലെ പ്രായമുള്ളവർ ആ സംഭവത്തിന് സാക്ഷികളായിരുന്നു; അവർക്കിടയിലാണ് ഈ ആയത്തുകൾ ഓതപ്പെട്ടത്.

ചരിത്രപശ്ചാത്തലം: അബ്റഹ ആരായിരുന്നു?

ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം അബ്റഹ എത്യോപ്യയിലെ അക്സൂം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി യമനിൽ (ഹിംയർ) അധികാരം പിടിച്ച ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ യമനിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്; മഅ്രിബ് അണക്കെട്ടിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണിയും അറേബ്യയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള സൈനിക നീക്കങ്ങളും അവയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മുഖത്തെ മുറിവ് കാരണം “അൽ അശ്റം” എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടു.

ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖിന്റെ സീറയിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: അറബികളുടെ തീർത്ഥാടനം മക്കയിലെ കഅ്ബയിൽ നിന്ന് മാറ്റിയെടുക്കാൻ അബ്റഹ സൻആയിൽ “അൽ ഖുല്ലൈസ്” എന്ന പേരിൽ ഒരു വലിയ ചർച്ച് നിർമ്മിച്ചു. ഇത് അറബികളെ ചൊടിപ്പിച്ചു; ഒരു അറബി ആ ചർച്ച് അശുദ്ധമാക്കി. ഇതിൽ കോപിച്ച അബ്റഹ കഅ്ബ തകർക്കുമെന്ന് ശപഥം ചെയ്ത് ആനകളടങ്ങിയ സൈന്യവുമായി പുറപ്പെട്ടു. ഈ വിശദാംശങ്ങൾ സീറാ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുള്ളതാണ്, സ്വഹീഹ് ഹദീസുകളിലല്ല.

അബ്ദുൽ മുത്വലിബും “ഈ വീടിന് ഒരു നാഥനുണ്ട്”

സീറാ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം അബ്റഹയുടെ സൈന്യം മക്കയുടെ സമീപത്തെത്തിയപ്പോൾ നാട്ടുകാരുടെ കന്നുകാലികളെ പിടിച്ചെടുത്തു; അതിൽ നബി (സ്വ)യുടെ പിതാമഹനും ഖുറൈശി നേതാവുമായ അബ്ദുൽ മുത്വലിബിന്റെ ഇരുനൂറ് ഒട്ടകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അബ്ദുൽ മുത്വലിബ് അബ്റഹയെ കാണാൻ ചെന്നു. കഅ്ബയുടെ കാര്യം സംസാരിക്കാനാണ് വന്നതെന്ന് കരുതിയ അബ്റഹയോട് അദ്ദേഹം തന്റെ ഒട്ടകങ്ങളെ തിരിച്ചുചോദിച്ചു. അത്ഭുതപ്പെട്ട അബ്റഹയോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഒട്ടകങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥനാണ്; ഈ വീടിന് ഒരു നാഥനുണ്ട്, അവൻ അതിനെ സംരക്ഷിച്ചുകൊള്ളും.” തുടർന്ന് ഖുറൈശികൾ മലകളിലേക്ക് മാറി.

കുറിപ്പ്: ഇത് ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സീറാ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പ്രസിദ്ധമായ റിപ്പോർട്ടാണ്; സ്വഹീഹ് ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇല്ല.

ആന മുന്നോട്ട് നീങ്ങിയില്ല – ബുഖാരിയിലെ സൂചന

സൈന്യം മക്കയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മുന്നിലുണ്ടായിരുന്ന ആന മുട്ടുകുത്തി ഇരുന്നുവെന്നും മക്കയുടെ ദിശയിലേക്ക് ഒഴികെ മറ്റെല്ലാ ദിശയിലേക്കും നീങ്ങിയെന്നും സീറാ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന്റെ പേര് “മഹ്മൂദ്” എന്നായിരുന്നുവെന്നും അവയിലുണ്ട്.

ആന തടയപ്പെട്ടു എന്ന കാര്യത്തിന് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ വ്യക്തമായ സൂചനയുണ്ട്. ഹുദൈബിയ്യാ യാത്രയിൽ നബി (സ്വ)യുടെ ഒട്ടകമായ ഖസ്വ്‌വാഅ് മക്കയ്ക്കടുത്ത് മുട്ടുകുത്തി ഇരുന്നപ്പോൾ ആളുകൾ “ഖസ്വ്‌വാഅ് പിടിവാശി കാണിക്കുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “ഖസ്വ്‌വാഅ് പിടിവാശി കാണിച്ചിട്ടില്ല, അത് അതിന്റെ സ്വഭാവവുമല്ല. എന്നാൽ ആനയെ തടഞ്ഞവൻ അതിനെ തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 2731.

ഇതേ ഹദീസിൽ തുടർന്ന് നബി (സ്വ) പറയുന്നു: “അല്ലാഹുവിന്റെ പവിത്രതകളെ ആദരിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യവസ്ഥ അവർ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാലും ഞാൻ അത് അവർക്ക് നൽകും.” അങ്ങനെയാണ് ഹുദൈബിയ്യാ സന്ധിയിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ നീങ്ങിയത്. ആനയുടെ സംഭവം പോലെ, മക്കയുടെ പവിത്രത കാക്കുന്നത് അല്ലാഹുവാണെന്ന ബോധ്യമാണ് ഈ വാക്കുകളിലുള്ളത്. ബലപ്രയോഗത്തിന് പകരം സമാധാനം തിരഞ്ഞെടുത്ത ആ തീരുമാനം പിന്നീട് മക്കാ വിജയത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു.

മക്കാ വിജയദിനത്തിലെ പ്രസംഗത്തിൽ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: “നിശ്ചയം അല്ലാഹു മക്കയിൽ നിന്ന് ആനയെ തടഞ്ഞു; അവന്റെ റസൂലിനെയും സത്യവിശ്വാസികളെയും അതിന് മേൽ അധികാരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.”

റഫറൻസ്: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 2434; 112.

അബാബീൽ പക്ഷികളും സിജ്ജീൽ കല്ലുകളും

പിന്നീട് അല്ലാഹു കൂട്ടംകൂട്ടമായി പക്ഷികളെ അയച്ചു. “അബാബീൽ” എന്നത് ഒരു പക്ഷിയുടെ പേരല്ല, “കൂട്ടംകൂട്ടമായി” എന്നാണ് അർത്ഥമെന്ന് ഭാഷാപണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു. “സിജ്ജീൽ” എന്നാൽ ചുട്ടെടുത്ത കളിമണ്ണിൽ നിന്നുള്ള കല്ലുകൾ. ലൂത്വ് നബി (അ)യുടെ ജനതയെ നശിപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും ഖുർആൻ ഇതേ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു (സൂറത്തു ഹൂദ് 11:82). ഓരോ പക്ഷിയുടെയും കൊക്കിലും കാലുകളിലുമായി മൂന്ന് കല്ലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും, അബ്റഹ രോഗബാധിതനായി സൻആയിൽ തിരിച്ചെത്തി മരണപ്പെട്ടുവെന്നും സീറാ റിപ്പോർട്ടുകളിലുണ്ട്. ആ വർഷമാണ് അറേബ്യയിൽ ആദ്യമായി വസൂരി പോലുള്ള രോഗങ്ങൾ കാണപ്പെട്ടത് എന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ടും ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം സീറാ വിവരണങ്ങളാണ്; ഖുർആൻ ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നത് സൈന്യം “തിന്ന വൈക്കോൽ പോലെ” നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് മാത്രമാണ്.

ആനയെ നയിച്ചവർ മക്കയിൽ

ആനയെ നയിച്ചിരുന്നയാളെയും അതിനെ തെളിച്ചിരുന്നയാളെയും പിൽക്കാലത്ത് മക്കയിൽ അന്ധരായി ആളുകളോട് ഭക്ഷണം യാചിക്കുന്നതായി താൻ കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ആഇശ (റ) പറഞ്ഞതായി ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഇതും സീറാ റിപ്പോർട്ടാണ്. എങ്കിലും ആ സംഭവം മക്കക്കാരുടെ ജീവിതകാലത്തെ ഓർമ്മയായിരുന്നു എന്ന് ഇത്തരം റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നബി (സ്വ)യുടെ നുബുവ്വത്തിന് നാൽപ്പത് വർഷം മുമ്പ് മാത്രം നടന്ന സംഭവമായിരുന്നു അത്.

ആനയുടെ വർഷവും നബി (സ്വ)യുടെ ജനനവും

ഖൈസുബ്നു മഖ്റമ (റ) പറയുന്നു: “ഞാനും അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലും ആനയുടെ വർഷത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.”

റഫറൻസ്: ജാമിഉത്തിർമിദി 3619 – ദാറുസ്സലാം: സ്വഹീഹ്.

ആനയുടെ വർഷം ക്രി. ഏകദേശം 570–571 ആണെന്നാണ് പരമ്പരാഗത കണക്ക്. യമനിലെ പുരാവസ്തു തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചില ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ ഇത് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ മുമ്പാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു; കൃത്യമായ വർഷത്തിൽ ഭിന്നതയുണ്ട്. ഈ സംഭവം അറബികൾക്ക് ഒരു കാലഗണനാ ആരംഭബിന്ദുവായി; പിൽക്കാലത്ത് ഹിജ്റ കലണ്ടർ വരുന്നത് വരെ “ആനയുടെ വർഷത്തിന് ശേഷം ഇത്ര വർഷം” എന്ന് അവർ കണക്കാക്കി. ഉമർ (റ)വിന്റെ കാലത്ത് ഹിജ്റ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കലണ്ടർ നിലവിൽ വന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഹിജ്റ ചരിത്രം എന്ന ലേഖനത്തിൽ വായിക്കാം.

കഅ്ബ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട വർഷം തന്നെ ആ കഅ്ബയെ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള പ്രവാചകൻ ജനിച്ചു എന്നത് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വലിയ ദൃഷ്ടാന്തമായി പണ്ഡിതന്മാർ കാണുന്നു. ഇബ്റാഹീം നബി (അ) പടുത്തുയർത്തിയ ആ ഭവനത്തിന്റെ കഥ ഇബ്റാഹീം നബി ചരിത്രം എന്ന ലേഖനത്തിലുണ്ട്.

സൂറത്തു ഖുറൈശുമായുള്ള ബന്ധം

ഖുർആനിൽ സൂറത്തുൽ ഫീലിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ വരുന്നത് സൂറത്തു ഖുറൈശാണ്: “ഖുറൈശികൾക്ക് ഇണക്കമുണ്ടാക്കിയതിനാൽ… ഈ ഭവനത്തിന്റെ റബ്ബിനെ അവർ ആരാധിക്കട്ടെ; വിശപ്പിൽ നിന്ന് അവർക്ക് ആഹാരം നൽകുകയും ഭയത്തിൽ നിന്ന് നിർഭയത്വം നൽകുകയും ചെയ്തവനെ” (സൂറത്തു ഖുറൈശ് 106:1–4). കഅ്ബയെ അല്ലാഹു സംരക്ഷിച്ചതോടെ ഖുറൈശികളുടെ സ്ഥാനം അറേബ്യയിൽ ഉയർന്നു; അവരുടെ കച്ചവടയാത്രകൾ സുരക്ഷിതമായി. ആ അനുഗ്രഹത്തിന് നന്ദിയായി ആ ഭവനത്തിന്റെ നാഥനെ മാത്രം ആരാധിക്കാനാണ് ആഹ്വാനം. ഈ രണ്ട് സൂറത്തുകളും അർത്ഥത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് പല മുഫസ്സിറുകളും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതിനാൽ ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ അവയുടെ സന്ദേശം കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും. സംരക്ഷണവും ഭക്ഷണവും നിർഭയത്വവും ലഭിച്ചവർ അതിന്റെ ഉടമയെ മറക്കരുത് എന്നതാണ് ആ സന്ദേശം.

കേരളവും മുഹസ്സിർ താഴ്‌വരയും

ഓരോ വർഷവും കേരളത്തിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഹാജിമാർ ഹജ്ജിന് പോകുന്നു. മുസ്ദലിഫയിൽ നിന്ന് മിനയിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ അവർ കടന്നുപോകുന്ന മുഹസ്സിർ താഴ്‌വരയെ ഈ സംഭവവുമായി പല പണ്ഡിതരും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഹജ്ജ് ക്ലാസുകളിൽ ഈ ഭാഗം പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നബി (സ്വ) അവിടെ വേഗത കൂട്ടിയത് സ്വഹീഹായി സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണെന്നും അതിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണങ്ങൾ പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളാണെന്നും വേർതിരിച്ച് പറയുന്നത് നല്ലതാണ്. മദ്റസയിലെ ചെറിയ ക്ലാസുകളിൽ കുട്ടികൾ ആദ്യം പഠിക്കുന്ന സൂറത്തുകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ, അർത്ഥത്തോടൊപ്പം ഈ ചരിത്രവും പറഞ്ഞുകൊടുത്താൽ ആ അഞ്ച് ആയത്തുകൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ ജീവനുള്ളതാകും.

സാധാരണ കാണുന്ന പിഴവുകൾ

• സീറാ വിശദാംശങ്ങളെ ഖുർആനിന്റെ ഉറപ്പായി അവതരിപ്പിക്കൽ: ആനയുടെ പേര്, ആനകളുടെ എണ്ണം, കല്ലുകളുടെ എണ്ണം, അബ്റഹയുടെ മരണരീതി എന്നിവ സീറാ റിപ്പോർട്ടുകളാണ്.
• “അബാബീൽ” ഒരു പക്ഷിയുടെ പേരാണെന്ന് കരുതൽ: അത് “കൂട്ടംകൂട്ടമായി” എന്ന അർത്ഥമുള്ള വാക്കാണ്.
• കഥകളിൽ അതിശയോക്തി ചേർക്കൽ: കുട്ടികളെ ആകർഷിക്കാൻ ഉറവിടമില്ലാത്ത വിവരങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കരുത്.
• തവക്കുലിനെ അലസതയാക്കൽ: ഖുറൈശികൾ പോലും മലകളിലേക്ക് മാറി സ്വന്തം സുരക്ഷ നോക്കി; ഭരമേൽപ്പിക്കലും കാരണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കലും ഒരുമിച്ചാണ്.

ഈ സൂറത്ത് ആഴത്തിൽ പഠിക്കാൻ: ഘട്ടങ്ങൾ

1. സൂറത്തുൽ ഫീൽ ശരിയായ തജ്‌വീദോടെ മനഃപാഠമാക്കുക.
2. ഓരോ ആയത്തിന്റെയും അർത്ഥം മലയാളത്തിൽ പഠിക്കുക.
3. സൂറത്തു ഖുറൈശ് കൂടി അർത്ഥത്തോടെ ചേർത്ത് വായിക്കുക.
4. ഇബ്നു കസീർ പോലുള്ള വിശ്വസ്തമായ തഫ്സീറുകളിൽ നിന്ന് വിശദീകരണം വായിക്കുക.
5. മക്കളോട് ഈ ചരിത്രം പറയുമ്പോൾ ഖുർആൻ, സ്വഹീഹ് ഹദീസ്, സീറാ റിപ്പോർട്ട് എന്നിവ വേർതിരിച്ച് പറയുക.

നമുക്കുള്ള പാഠങ്ങൾ

• അല്ലാഹുവിന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ സൈനികബലം നിസ്സാരം: അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ യുദ്ധായുധമായിരുന്നു ആനകൾ. ചെറുപക്ഷികൾ കൊണ്ട് അല്ലാഹു അവയെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
• തവക്കുൽ: “ഈ വീടിന് ഒരു നാഥനുണ്ട്” എന്ന വാക്ക് (സീറാ റിപ്പോർട്ടാണെങ്കിലും) പ്രയാസങ്ങളിൽ നമുക്കും ആശ്വാസമാണ്. ഖുർആനും സുന്നത്തും പഠിപ്പിക്കുന്ന ഹസ്ബുനല്ലാഹു വനിഅ്മൽ വകീൽ എന്ന ദിക്റും ഇതേ ആശയമാണ്.
• അഹങ്കാരത്തിന്റെ അന്ത്യം: അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനെതിരെയുള്ള ഗൂഢാലോചനകൾ “തള്‌ലീൽ” – പാഴായിപ്പോകുമെന്ന് ഖുർആൻ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.
• സംരക്ഷണം അല്ലാഹുവിന്റേത്: കഅ്ബയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഖുറൈശികൾക്ക് ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല; അവർ മലകളിലേക്ക് മാറുകയാണ് ചെയ്തത്. എന്നിട്ടും ആ ഭവനം സുരക്ഷിതമായി നിലനിന്നു.
• നന്ദി: ലഭിച്ച സംരക്ഷണത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും നന്ദി കാണിക്കേണ്ടത് ആരാധനയിലൂടെയാണ് (സൂറത്തു ഖുറൈശ്).

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ (FAQ)

അബാബീൽ ഏത് പക്ഷിയാണ്?

ഖുർആൻ പക്ഷിയുടെ ഇനം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. “അബാബീൽ” എന്നാൽ കൂട്ടംകൂട്ടമായി എന്നാണ്. ചില ഭാഷകളിൽ മീവൽപ്പക്ഷിയെ “അബാബീൽ” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പിൽക്കാല പ്രയോഗമാണ്.

അബ്റഹ കഅ്ബയിൽ എത്തിയിരുന്നോ?

ഇല്ല. സൈന്യം മക്കയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ തടയപ്പെട്ടു. “അല്ലാഹു മക്കയിൽ നിന്ന് ആനയെ തടഞ്ഞു” എന്ന നബി (സ്വ)യുടെ വാക്ക് (ബുഖാരി 2434) ഇതാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

എത്ര ആനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു?

ഒന്നായിരുന്നുവെന്നും എട്ടോ പന്ത്രണ്ടോ ആയിരുന്നുവെന്നും ഭിന്നമായ റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്. ഖുർആൻ “ആനക്കാർ” എന്ന് മാത്രം പറയുന്നു.

ഈ സംഭവം നടന്നത് എവിടെ വെച്ചാണ്?

മുസ്ദലിഫക്കും മിനക്കും ഇടയിലുള്ള “മുഹസ്സിർ” താഴ്‌വരയിലാണ് സൈന്യം തടയപ്പെട്ടത് എന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും പറയുന്നു; എന്നാൽ ഇതിൽ ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ഹജ്ജത്തുൽ വദാഇൽ മുഹസ്സിർ താഴ്‌വരയിലെത്തിയപ്പോൾ നബി (സ്വ) വേഗത അൽപ്പം കൂട്ടിയതായി സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ (1218) ജാബിർ (റ)യുടെ ദീർഘമായ ഹദീസിലുണ്ട്.

നമസ്കാരത്തിൽ സൂറത്തുൽ ഫീൽ ഓതുന്നതിന് പ്രത്യേക ശ്രേഷ്ഠതയുണ്ടോ?

ഈ സൂറത്തിന് മാത്രമായി ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഫലം പറയുന്ന സ്വഹീഹായ ഹദീസ് അറിയപ്പെടുന്നില്ല. ഖുർആനിലെ ഓരോ അക്ഷരത്തിനും പ്രതിഫലമുണ്ട് എന്നതാണ് പൊതുതത്വം; അർത്ഥം അറിഞ്ഞ് ഓതുമ്പോൾ നമസ്കാരത്തിലെ ശ്രദ്ധ വർദ്ധിക്കും.

ഉപസംഹാരം

അസ്ഹാബുൽ ഫീലിന്റെ ചരിത്രം കുട്ടികൾക്കുള്ള ഒരു കഥ മാത്രമല്ല; അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തെയും ദീനിനെയും അവൻ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന ഉറപ്പാണ്. അടുത്ത തവണ നമസ്കാരത്തിൽ സൂറത്തുൽ ഫീൽ ഓതുമ്പോൾ ആ മരുഭൂമിയും ആനപ്പടയും ആകാശം നിറഞ്ഞ പക്ഷിക്കൂട്ടങ്ങളും മനസ്സിൽ കാണുക. ഈ ചരിത്രം മക്കളെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ സീറാ കഥകളും ഖുർആനിന്റെ ഉറപ്പുള്ള വാക്കുകളും വേർതിരിച്ച് പറഞ്ഞുകൊടുക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കുക.

ഒരു ചിന്ത

ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ സൈന്യത്തെ ചെറുപക്ഷികൾ കൊണ്ട് തകർത്ത റബ്ബിന് നമ്മുടെ ചെറിയ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്ര നിസ്സാരമാണ്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ “ആനകൾ” – ഭയവും കടവും രോഗവും – അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കില്ല. പക്ഷേ ആ ഭവനത്തിന്റെ നാഥനെ മാത്രം ആരാധിക്കുക എന്ന സൂറത്തു ഖുറൈശിലെ ആഹ്വാനം നാം മറക്കരുത്.

അവലംബങ്ങൾ

• ഖുർആൻ: 11:82, 105:1–5, 106:1–4.
• സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 112, 2434, 2731.
• സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 1218.
• ജാമിഉത്തിർമിദി: 3619 (ദാറുസ്സലാം: സ്വഹീഹ്).
• ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് / ഇബ്നു ഹിശാം, അസ്സീറത്തുന്നബവിയ്യ (സീറാ റിപ്പോർട്ടുകൾ).
• ഇബ്നു കസീർ, തഫ്സീറുൽ ഖുർആനിൽ അളീം, സൂറത്തുൽ ഫീൽ.